却说二龙山一众打破青州，获得钱粮无数，罗莎一声令下将多半数不能搬走的粮草全部分给青州各地百姓。古代开仓放粮可是大杀器，一时间应者云集，数以千计适龄后生上山，二龙山的声势大振，逃跑回来的慕容彦达更加不敢招惹二龙山，打破州府的事情在遮掩下不了了之。

    罗莎借机整合山上人员，遣散了原本邓龙旧部的山贼草寇，定下三项规定八项纪律，精选八千子弟兵，打出替天行道的旗号，随之传下正统修真法门，虽然水浒的世界属于元气稀薄的普通平行世界的地球，连金丹期都很难达到，但仅仅是筑基期便可以打磨子弟兵的身体素质，对上孱弱不堪的大宋禁军足以以一当十。

    至于鲁智深，武松，杨志，曹正四位头领更是了不得，短短一月时间，曹正已然达到筑基巅峰，r一uti便可以力抗普通刀剑，非神箭手弓箭难伤；至于鲁智深武松杨志三人更是了不得，原本已经是顶级武将，多多少少都摸到了一点气的边缘，得到罗莎的正规法门指点，很快突破了筑基期，凝聚了一缕真元，真元增幅下招式威力至少大了三倍，顿时踏入世间最顶尖高手之列。

    当一月余世间当一众子弟兵基本都踏入筑基之后，罗莎花费大价钱买下的数十艘大海船也已经到位了。罗莎可没有困守一地的打算，尽其八千子弟兵，海船起航，直取日本岛。

    此时的日本正处于平安时代鸟羽天皇（1103一1156）的统治之下，此时正是武士刚刚崛起，源氏源家将正当鼎盛，且传闻鸟羽天皇曾有一后妃，名为玉藻，实为九尾妖狐，被日本三大神器慑服后护卫皇室。此外，日本是个不折不扣的佛教大国，有许多满是人力财力的大寺院。它们有巨大的庄园和集市，有免税的权力，更厉害的是有着操控人民信仰的精神力量。日本的寺社到平安时期渐渐形成两个巨大的宗派势力，即是赫赫有名的“南都北岭”，“南都”指京都以南的以奈良兴福寺（法相宗），而“北岭”是京都以北比睿山延历寺（天台宗）。这些寺庙不仅受到朝野尊崇，更是把在庙中服杂役的“堂众”统统武装起来，叫做“法师武者”。这些“法师武者”头缠白巾，脚穿高高的木屐（叫做“高下驮”），手中握着狭长薙刀煞是威风八面。南都北岭都有上万名这样的“法师武者”，南都的叫做“奈良法师”，北岭叫做“山法师”。这三大助力让这位鸟羽天皇安稳的掌握了崇德c近卫c后白河三代天皇的实权共计28年。

    当二龙山的八千精锐登陆九州岛，并随之攻克九州四国传入平安京的时候，鸟羽天皇大惊失色——虽然知道对面的大宋已经不是那个让整个日本畏惧的大唐了，但一个人口亿万的国家还是足以让这个岛国畏惧的，不过随后的情报顿时让这位文治武功都没有什么出彩的天皇长舒了口气：“仅仅是万余军队，还是以商船往来？应该是大宋的流寇，不足为惧。遣源为义为将，率兵三万前往讨伐。”

    但随后的讨伐的的结果震动了这个小朝廷——刚刚在四国和九州立足的二龙山众还没有时间铺开情报系统，因此一直等到源为义率领的大军在九州正式登陆才收到消息。不过运送二龙山众的本来就是临时购买的船只，罗莎也没想在水战上能占上风，而选择在陆地上一决胜负。双方都是自信满满，源为义是相信自家源家军的实力和三万对八千的优势，至于罗莎的自信是显而易见的——古代日本军队的虚数太多，号称三万大军看看对面里面有多少是农民充数？虽然作为此时日本的第一大将门这支军队的素质已经在日本算是精锐中的精锐了，但和全民筑基期的八千子弟兵如何能比？至于什么源家将？仅仅是因为这个称谓而忿忿不平上去的杨志手中一杆杨家枪足以横扫了，何况现在杨志真元初成，真元护体刀枪不入还做不到，但枪尖一点真元碎刀战将还是如切菜般简单的。

    眼见着半数源家