历史，凡是将领失败．军队覆亡，大都没有脱离孙子所说的五大原则“将

    有五危：必死可杀．必生可虏，忿速可侮．廉洁可辱，爱民可烦”。也就是说，

    身为将领所面lI缶的危险从古至今不出这五种状况：抱定必死信念，很容易被

    诱杀；有贪生想法的将军，注意力都往往都集中于逃生之路，很容易被诱捕；

    假如很容易动怒，就可以藉激怒他来瘫痪他的战斗力；如果他很爱惜美好的

    名誉，那就可以用“抹黑”的方式修理他；假如军队标榜“爱民”的话，那

    体就用平民去骚扰他。

    同样的道理。在生活中，一个很爱发脾气的人很容易被别人激怒而坠人

    圈套；一个极端爱惜名誉的人一旦被抹黑，一定到处向人澄清：“我不是这样

    子的!”那他什么事情都不要做了，每天都去为保卫名誉而战吧。

    总而言之．一个人的深密心态绝不可完全暴露．特别是当自己有所偏执

    的时候．更应了解这其中的人情危微．时时刻刻注意不暴露出来。心思意念

    一旦曝光．而让对手看出来，往往成为对手攻击你的利器+包括“廉洁”、“爱

    民”这些正面的品德。

    为了不暴露自己的偏执，保持开放xìng的思维是必要的，为了鼓舞士气．

    可以让部属抱持必死的决心，但是身为主将必得有死里求生的规划。但是另

    一方面．又不可有“幸生”的想法。而必须要有置之死地而后生的气度。

    器量浅狭的人易喜易怒，必须把注意力放在解决问题的策略上，而不是

    个人情绪的随意宣泄，如此才不会轻易暴露自己。同时也必须知道．所谓的

    “廉洁”、“爱民”这种美德重在“仰不愧于天．俯不怍于人”．如果过分标榜，

    往往未蒙其利、先受其害。

    总之．在博弈中，任何信息的效用有赖于其独享xìng，如果一个信息被充

    分共享的话，它的优势和效用就被“磨光”了。因此我们必须学会保密，不

    让对手获得任何可能识破我方策略的信息。

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    策略欺骗的步骤

    黹略欺骗：假作真时真亦假

    在古希腊智者中，有不少的诡辩木士为了战胜对手，往往违背逻辑规律

    和人们判断推理的一般规则，采取各种手段以自己的“假”逻辑来对付别人

    的“真”逻辑．从而常常使对手无法反驳。

    有一个著名的例子是诡辩术士普罗泰戈拉．与他的优秀学生爱瓦特尔打

    的一场“诡辩官司”。

    普罗泰戈拉招收了爱瓦特尔做学生，向他传授讼诉和辩护方法。当时师

    生俩订了一个合同：爱瓦特尔先jiāo一半学费，所余的一半学费可以在他学成

    当上律师，第一次出庭胜诉以后再行jiāo付。爱瓦特尔很快就学完了全部课程．

    但是却一直不肯打官司并按合同规定向老师付清学费。为此，老师决定向法

    庭起诉学生。

    他对爱瓦特尔说：“如果你在我们的案件中胜诉，就应该按照合同的规定

    条件jiāo付学费．因为这是你第一次出庭，并取得胜诉；如果你败诉，那么就

    必须依照法院的判决付给我学费。总之，不管你胜诉还是败诉，都得付给我

    学费。”

    爱瓦特尔听罢回答说：“-芭师，你错了!恰恰相反，如果我在法庭上胜诉

    了，那么根据法庭的判决，我当然不用付学费；如果