衡。这种调整期望的落

    差，转而接受柠檬虽酸却也别有滋味的事实，虽然有点据于儒、依于道而逃

    于掸的味道，反而不至于伤害了自尊与自信。

    因此可以说，酸葡萄心理不失为一种让我们摆脱沉没成本的困扰、接受

    现实的好方法．而且可以消除心理紧张，缓和心理气氛，减少因产生攻击xìng

    冲动和攻击行为而造成更大的损失和浪费。从这个意义上．它又不失为一种

    人生管理的方法。人生最大的效率其实在于：真正有勇气来改变可以改变的

    事情，有度量接受不可改变的事情．有智慧来分辨两者的不同。

    不要去看碗背面

    一位母亲让孩子拿着一个大碗去买酱油。弦子来到商店，付给卖酱油的

    人两角钱．酱油装满了碗，可是提子里还剩了一些。卖酱油的人问这个孩子：

    “孩子．剩下的这一点酱油往哪儿倒々…‘请您往碗底倒吧!”说着，他把装

    满酱油的碗倒过来。用碗底装回剩下的酱油。碗里的酱油全洒在了地上．可

    他全然不知，捧着碗底的那一点酱油回家了。孩子的本意是希望母亲赞扬他

    聪明，善用碗的全部。而妈妈却说：“孩子。你真傻。”

    实际上，很多人都在扮演那个故事的弦子，自作聪明地企图把碗的全部

    空间都用上．期望可以把酱油全部拿回家，最后却因小失大，捧回家的却是

    一个倒扣着的碗．而碗里面酱油已洒光了。也许不是酱油这类可见的东西，

    我们不知自己曾经泼洒了什么，但必定是弥足珍贵的。

    上面那个弦子打酱油的故事还有第二部分。

    他端着一碗底的酱油回到家里，母亲问道：“孩子，两角钱就买这么点酱

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    油吗’”他很得意地说：“碗里装不下，我把剩下的装碗底了。你着什么急呀，

    这面还有呢!”说着，孩子把碗翻过来，碗底的那一点酱油也洒光了。

    古人说，人非圣贤，孰能无过。意思是说每个人都会犯错误，即使圣贤

    如孔子，也还是犯过“以貌取人，失之子羽”的错误。可是做错了以后应该

    如何面对，却直接关系到为错误付出的代价。

    一旦做错了一件事，这件事也就算结束了。我们在检讨过之后，就必须

    全力以赴地去做下一件事。人生就像跨栏赛．我们不应该碰倒栏杆，但是少

    碰倒一个栏杆也不会有额外的加分，我们只要在最短的时问内跳过去就是了。

    如果一味地为碰倒的栏杆而惋惜和后悔，最终的成绩必然会大受影响。

    曾经读过这样一篇发人沉思的故事。一个年轻人离开故乡，开始创造自

    己的前途。他动身前，去拜访本族的族长，请求指点。老族长听说本族有位

    后辈开始踏上人生的征途，就写了三个字：不要怕。然后望着年轻人说：“孩

    子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。”

    30年后．这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多

    伤心事。回到了家乡，他叉去拜访那位族长，才知道老人家几年前已经去世。

    家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的．他说有一天你会

    再来。”他拆开信封，里面赫然又是三个大宇：不要悔。

    既然已经错了，就不要一味地懊悔，在错误中不停地缠绵，而必须要有

    “不悔”的勇气与智