贴近悬崖时，驴

    夫一把抓住它的尾巴，想要把它拉过来。可驴子拼命挣扎，驴夫抓不住，一

    下子让驴子滑了下去。驴夫无可奈何地说道：“你胜利了!但那是个悲惨的胜

    利。”

    如果凡事一定要争个输赢胜负．那么必然会给自己造成不必要的损失。

    这在政坛也随处可见。在这方面，西方政坛上“费厄泼赖”式的宽容，也就

    是网开一面琏免把对手逼人死角的政治斗争。相形之下显得更为可取。这不

    仅是一种感xìng和直观的认识，而是有着博弈论的依据。

    这种依据就是斗鸡博弈。在这种博奔中，只有一方先撤退，才能双方获

    利。特别是占据优势的一方，如果具有这种以退求进的智慧，提供给对方回

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    斗鸡博弈：狭路相逢的策略

    旋的余地，也将给自己带来胜利，那么双方都成为利益的获得者。

    有时候，双方都明白二虎相争必有一伤的道理．也都不愿意成为牺牲者，

    可是他们往往又过于自负，觉得自己会取得胜利。所以，只要把形势说明，

    让他明白没有稳cāo胜券的能力，僵持不下的斗鸡博弈就会被化解了。

    由此我们可以看出，在现实中运用博弈论中的斗鸡定律．是要遵循一定

    条件和规则的。哪一只斗鸡前进．哪一只斗鸡后退．不是谁先说就听谁的，

    而是要进行实力的比较．谁稍微强大，谁就有更多的前进机会。但这种前进

    并不是没有限制的．而是前进和后退都有一定的距离，这个距离是两只斗鸡

    都能够接受的。一旦超过了这个界限，只要有一只斗鸡接受不了，那么斗鸡

    博弈中的严格优势策略也就不复存在了。

    攻击的“仪式化”

    在有进有退的斗鸡博弈中，前进的一方可以获得正的收益值，而后退

    的一方也不会损失太大．因为失去面子总比伤痕累累甚至丧命要好得多。

    实际上，这已经不仅是个体之间的得失计算，而是与整个种群的生存与发

    展有关。

    在自然界中，所有的动物都有四种先天xìng的本能：觅食、jiāo配、逃跑和攻

    击。有人曾经做过这样一个实验，在一个水槽中放置了25种鱼，共loo多条。

    没过多久，水槽里就发生了一场混战。最后．经过观察和计算，同类鱼相咬

    与异类相咬的比例是85：15。

    作为一种先天行为．攻击是有一定的积极功能的：胜者可以获得更多的

    异xìng和食物，而从种群的范围来看．同物种间的争斗也可以在客观上使个体

    的空间分布更为合理，不至于因为过于密集而耗尽食物。实际上也正因如此，

    才会出现上面实验中的现象：同种间的攻击远远超过异种间的攻击。

    但攻击也有消极后果。其极端的后果将是种族衰落乃至消亡。因此恰当

    地使用攻击手段是一切动物必须解决的问题。最主要的手段之一是将同种问

    的攻击变成“仪式化”行为。两只公牛jiāo锋时，各自用巨大的牛角将地皮铲

    得尘土飞扬．以显示自己的力量。弱势者往往从这一仪式中认识到自己力有

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    飘篁鲨型

    不及．及时退却．而强势者从不追赶。

    哺rǔ类动物中没有嗜杀同类的现象。最嗜杀的狼，恰恰有最好的抑制能

    力．从不向同类真正地实施武力。如果投有