在清朝以前，有龙，有脉，但是没有龙脉这个词。

    在堪舆术，借龙的名称来代表山脉的走向c起伏c转折c变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势象龙一样变化多端，故以龙称呼。所以各种著作对地质的考察叫寻龙，而找到合适的地方叫点穴。风水学说也沿用了这样的说法。

    那怎么出现了“龙脉”一词呢？因为清朝的统一国，汉民族不满足于被所谓的“鞑虏”统治，又没有能力武力推翻，玩了个自我安慰，说什么清朝所以能统治国，是因为清朝皇帝占了龙脉，占了龙脉会出皇帝，挖了龙脉大清灭亡了。一方面给自己被统治找了个“命运注定”的借口，一方面给自己画了一张“大大的饼”，指望大清的龙脉断了，大清灭亡了，而且还给自己找了个相当充分的理由：大清的龙脉在关外，不然他们为什么不让汉人出关呢。

    到了民国更是提出了国有二十四条龙脉，因为国经历的二十四个朝代，每条龙脉代表着一个朝代，而龙脉在第一代皇帝所在地方。这完全是无稽之谈，这好像现在的电视剧，同志们，八年抗战已经进行了七年了，再挺过一年我们胜利了。国是现有山脉后有朝代，如果所谓的龙脉真地存在，那为什么前朝皇帝不先挖了下一朝的龙脉呢？说到底，这是人民幻想出来的东西，是因为有了皇帝，所以才有了龙脉，而不是用了龙脉才有皇帝。

    如果龙脉真地存在，那么华民国的龙脉是不是是孙山的出生地香山的五桂山脉呢？而现在我们的国家的龙脉现在对韶山的大度开发，是不是在挖我们的龙脉呢。

    现存的风水籍，无论是名为黄帝也吧，周公也吧，当然还有刘伯温也罢，其实绝大部分是清朝人编写的，有些甚至是民国才第一次出现，所以大可不必把风水学说神话，说什么风水化几千年，都是胡扯，这和国的饮食化一样，辣椒传入国才多少年，你敢说在秦汉时期有麻辣鲜香的川菜？郑重的告诉大家一下，川菜真正成为菜系是在清朝光绪时期，说到家这一百来年的事儿。

    既然“龙脉”的说法流传这么广，到底有没有龙脉呢？大清有，目前可以确定的是，只有大清有，或者说，只有大清有过。

    在清朝进关的时候，清朝的统治者并没有想占领整个原，而是像其近亲蒙古一样，只为了烧杀抢掠一番回去，清初的大屠杀使国人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万。屠杀一番后将金银财宝和女子往管外运。这样的情况直到顺治末期，随着政策的变化，清朝人觉得自己可以统治整个国才发生改变。大量的金银财宝送出关外，分藏于八旗所属之地，时间长了，人民忘了金银财宝的事情，变成了极具神秘色彩的“龙脉”了。

    这时候，大家是否会想到《鹿鼎记》的八部《四十二章经》了呢？

    风水宝地，在堪舆术主要指风景好，气息流畅，光照始终等等的地方，和建造房子有关，当你住在一个风和日丽，东南夏凉，空气好的地方，你自然心情舒畅，生病少，干什么都顺利，如果居住在一个臭水沟旁，空气都不流通，你心情好，不生病才怪。所以说，堪舆是地理学c地质学c气象学c景观学c建筑学c生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

    风水学对风水宝地的标准：后有靠山c左有青龙c右有白□虎c前有案山c有明堂c水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财c富贵无；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里c福禄延绵。据说住在这样的地方，居于此处，能助人事兴旺c发财，可令后代富贵c显达。

    但是这个说法有个致命的漏洞，那是国福祸产生的基础：善有善报恶有恶报。如果把人埋在风水宝地，那么他的子孙可以享福，那么破坏了福祸产生的基础，那么所有的福祸不成立了。