若是张开说话破了气，那这一周天白练了，既然已经等了这么久了，也不差再等一会儿，等他运功周天完毕告诉黄大力，这老头儿是茅山的人，学了一些茅山的法术。

    董瞎子坐定，正对着黄大力：“这位先生贵姓？”

    不等黄大力说话，大喜儿抢着道：“这位是从尼日利亚来的黄大力先生，和他一起的还有他的儿子，还有他儿子的三个小朋友，一男两个女孩，那两个女孩是双胞胎，长的老漂亮了。”

    黄大力笑了笑，朝着大喜儿点了点头，他明白这是大喜儿给董瞎子指路开方子，把房间里的人的情况说了一下，省的董瞎子说错了。

    董瞎子哪里不懂这些，不过他没有感激大喜儿，因为她的方式太明显了，容易让人有种她是个托儿，而他没什么本事的印象，所以，董瞎子忙道：“我刚刚听外面的人说，黄先生设定了个门槛，要说出五弊三缺,四舍二劫,七政四余。不知是不是真的？”

    “董老您是高人，这等拙劣的手法自然骗不了您，让您见笑了。”

    “五弊三缺国人说了几百年了，也骗了几百年，不了台面，酒色财气，都为了这么四样，若是真有五弊三缺，谁还冒傻气，为了三十五十和自己过不去呢。”董瞎子直接把“五弊三缺”给否定了，他所以这么做，是认定了黄大力他们知道“五弊三缺”是假的，不然他们不会要求算命之人解释五弊三缺。

    他的话让大喜儿惊讶地张大了嘴巴，刚刚她在外面可听人议论五弊三缺了，那都是言辞凿凿的，董瞎子怎么说是假的呢？

    “董老果然是高人，和那些江湖人是不一样。佛家也有神通，要有推卜赢虚，佛家却没有五弊三缺那一说，同样的事情，一个说违反天道，一个却顺天应命，实在经不起推敲。”

    在释家佛教，佛家六神通，指六种超人间而自由无碍之力。即：

    （一）神境通，又作身通c身如意通c神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。

    （二）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。

    （三）天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。

    （四）他心通，能知六道众生心所思之事。

    （五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。

    （六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

    其的第五神通“宿命通”，和国的算命基本相同，但是佛家是从因果的根改变事物运行，从因解决问题，果报自然改变了，是顺天理的。所以佛家认为算命，推卜赢虚是一种修行，根本不会有什么报应。

    但是佛家并不主张世人使用和修炼神通，在《阿含经》有记载，佛陀的弟子劝佛陀，如果用神通传法，更容易让世人接受佛法，但是佛陀如此说：为什么要求神通根源在于“贪得”，由此心地来修行，为害甚大！世的人没有不想要求神通的，但是不知道"神通"之自性，因而盲修瞎练，误己误人。人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。世人不解神通，逐以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有所凭藉不能施也。神通则不然。

    佛陀的意思，神通是人所与生俱来的本事，当达到佛陀的境界自然而然的使用和存在，如果世人为了某种目的而修炼，那是有了贪念，有“贪嗔痴”成不了佛了。

    其实六神通本是道家词。如《庄子人间世》曰:"夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎"后本词传至西域c印度。被佛家使用。如漏尽通在道家意为长生久视c长生不老。"漏"为国古代用的记时器，意为时