第廿七章　夜总会的城隍爷

    城隍，有的地方又称城隍爷，是地府冥界的地方官，起于周朝子牙封神后。

    华历史的长河，周朝以前被称为古，这与所谓的历史学家的认知是不符合的，国历史学者认为华夏的历史开始于夏朝，西方历史学家认为华夏的历史开始于商朝，而在道家的历史，华的历史起于道起，要早于所谓的“字可查方为史”的标准，而周朝以前统称为古时代，这样划分的原因只有一个：五道的形成。

    在周朝以前，道生三魂，魂起魂灭只一生一世，或成仙成魔，或消散无踪，没有轮回。到了商朝，三清聚合阴阳二气，生得五道，即天c地c人c恶鬼和畜生，姜尚封神，黄飞虎成了东岳大帝，掌管地府冥界，黄飞虎是第一任泰山府君，人死后三魂到泰山府君府报到，接受善恶审判，福德多的，天，福德缺失的，下地府，福德圆满的，转世做人，若是恶性过甚，会拘留三魂滞留业障，入畜生道或饿鬼道受到应有的惩戒。

    商周大战，生灵涂炭，仅仅攻破商王都城杀了商王兵将十八万，各地的死亡人数更是无法统计，姜尚奏请武王，王土内设百县，每县设立一个专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，因为天365位正神已经分封完毕，所以此官职不是神，称呼为城隍，职权相当于阳界的县长。第一批城隍爷此诞生。

    因为当时社会发展缓慢，人口很少，一个地区的人多聚集于一起，成为一个城池，所以城隍也成了城池的守护者。

    城隍非终身制，话说泰山府君也是五百年换一届，何况城隍呢？城隍多为所辖之地德高望重的人死后得泰山府君任命，虽然第一批城隍爷产生于周朝，但是第一位被人类历史记录的城隍爷是秦末汉初的荥阳纪信（即现河南郑州），这可能和汉朝国人开始认真记录自己的历史有关。

    随着时代的变迁，化的演变，对于城隍的传说也越来越多，元明时期最甚，尤其是朱元璋，因为他生于土地庙，对土地爷的顶头司城隍爷青睐有加，不止全国建立城隍庙宇，更是按照阳间的官吏制度将城隍爷划分为州城府县各个等级，还给城隍爷配备了吏c户c礼c兵c刑c工六部，后期更是肆无忌惮地配备了二十四司，把泰山府君府的组织架构搬到城隍爷的地方。

    其实，无论人世间如何变化，城隍还是那一百个，而且无论什么人被任命为城隍，都会被称为显佑伯，寓意显圣护佑一方的意思，这个伯并不是伯爵的意思，而是尊称，长者，大佬的意思，说白了，是一方的老大，是世人功利心分别心较重，习惯了用公c侯c伯c子c男这样的爵位把心里的神仙划分个三六九等，才有了京师城隍福明灵王是王爵，都城隍明灵公c府城隍威灵公是公爵，州城隍灵佑侯是侯爵这样按照明朝的管理制度的城隍爷级划分。

    魏猛和白灵槐走进皇城夜总会，看的了显佑伯——东北的显佑伯，穿着一身白色的山装，端坐在钢琴旁，弹的，是国名曲《梁祝》。

    当年的东北及燕赵的部分地区统称为周朝的北土，地广人稀，是蛮荒之地，所以偌大的地盘只有一位城隍。

    话说东北的城隍爷的日子一直不怎么好过，人口稀少战乱不断，工作不少干，可是供奉却不多。

    现任的城隍是吴三桂领清军入关那年被任命的，后来清朝成了事，清皇大张旗鼓地在沈阳给他建立个全国数一数二的庙宇。

    可是好景不长，刚搬进去没多久因战乱给毁了，一度他都要和财神，山神土地等人共用一个庙宇，日本占领时期更是跟日本的神道教打得不可开交，说什么日本人死了要回他们的神社，屁，在老子地盘死的，要归老子管，想回去，门都没有。

    好不容易过了十四年，那群狗日的被赶走了，老毛子又来了，这群信奉东正教的畜生呦，那群信奉神道