此，总理遗教、总裁言论，就

    成了息营必读的圣经，而最后则以《中国之命运》作为神圣的教材。即汉jiān周佛海

    的《三民主义理论的体系》、陶希圣的《中国政治思想史》以及戴季陶的fǎn gòng着作

    等，也成为必读之书。同时又配合一些《四朝学典》、《曾文正公全集》之类，作

    为参考的资料。周养浩是戴笠的代理人，每周必举行纪念周一次。除了讲解党员守

    则或大事攻击共产党发挥其fǎn gòng的理论外，就是宣传蒋委员长的伟大和老板戴笠的

    英明。读书指导所指导的，复活杂志所宣传的，笔记解答所教导的，文艺活动所标

    榜的，也不能脱离这个范围。试一检查多年来在复活月刊上，在读书指导上，在养

    正周报上所发表报道的东西，可以说是一贯地灌输反动思想。而人们天天在笔记上、

    日记上所写的，也是千篇一律的应景违心之语。在那种万恶环境之下，人们为了生

    存，只有这种伪装来保卫自己，以待将来。因此，我可以总结一句话，反动派在思

    想感化这个工作上，虽然用尽了心机，耗尽了心血，但所得的效果是相反的。连他

    们的特务干部，在内心与行动上，都有不同程度在反对自己，如何能感化别人！

    至于思想考核工作，由于思想教育工作的效果很低，所以考核也是非常空虚的。

    其主要内容，大致有个别谈话、修养报告。日记、笔记审查、奖励报告等。以个别

    谈话论，一方面是灌输反动思想，但主要则为考核思想。这个工作，反动派是十分

    重视的，而且抓得很紧。每天从主任起，到教导股的每一个干部止，几乎是夜以继

    日地不断进行。有些人被提出来，往往一谈便是半天，要点都作出记录。教务所的

    工作者，不止是在倾听对方的谈吐，同时也在说教，好似牧师要说服一个不信仰上

    帝的人。所以，谈来谈去，决不能得出结论：对于个别谈话的人，已被谈得心说诚

    服接受了感化，给以一个正面的肯定的考核鉴定。关于修养报告，那是在管理上一

    种消极记录，主要是第二组提供的材料。同样，不能以这种材料为根据，就判断某

    人思想的转变。一个作为犯人的人，只要不犯监视，不发牢骚，而又参加劳动生产，

    被认为是好的表现，但决不能认为是真诚的内心转变，或在思想上解决了问题。至

    于日记、笔记的审查，实际上也是不足为凭的。最后谈到奖励报告一项，主要是由

    秘书室供给材料，附有他们的考核按语。看来，多是一些隔靴抓痒的话。此外还有

    一点工厂方面的考勤记录，不过是请假与工作的登记表而已。

    反动派的手法，是麻醉与收买同时并行的，为配合教务所的思想教育工作，他

    们有一套奖励制度。这种奖励大都为金钱、日用品与加菜之类。被提出参加工作的

    少数人，包括教务所的工作者在内，一般都是久经考验、经过斗争生活的人，是不

    容易被其麻醉软化的。所以整个说来，教务所干的教育思想工作，包括感化与考核

    在内，从某一角度看，或者起了一点安定作用，但从反动派的政治目的与要求来说，

    基本上是失败的。

    其次，说到息营的生产活动。

    在后一阶段（解放前两年）反动派对于生产业务，是相当重视的，而且大力在

    干。这决非为了改良息营的囚犯生活，主要是周养浩想以息管为经济地