，以及少数高中学生。他们都穿着整齐的学生制服，排成一个营

    横队站着，他们的队长赵龙文（浙江警官学校校长）站在营横队前方正中的营长位

    置。参加观礼的人大多是大中学生，约共有千余人，围拥在这个营横队的队后和左

    右两边。典礼开始，首先是举行宣誓，全队肃立，赵龙文领头举着右手宣读誓词，

    他念一句，全队跟着念一句，我被请站在主席台正前监誓。然后由浙江分会常务理

    事蒋坚忍（中央航空学校政训处长）代表分会授旗，队长赵龙文按照军队仪节正步

    走到主席台前受旗，两手向右前伸举旗正步走回原位置，将旗转给跑步到前面来的

    护旗兵接着，照样正步走回营横队的排头举旗肃立。接着举行阅兵式，蒋坚忍等在

    主席台上的10余人，陪同我下台从营横队的排头走到排尾进行了检阅。接着由我代

    表总会授剑和代表上海分会赠刀，我和蒋坚忍等讲话，最后由赵龙文答词，于是奏

    乐礼成。当时在主席台上的还有浙江省的一些重要人物。这个由警官学校校长任队

    长的所谓“文化前卫队”，这个完全按照陆军仪式进行的所谓宣誓典礼，又加上授

    剑赠刀这一个突出的节目，总合起来，便明明白白是“警察前卫的刀剑文化”，实

    在是表征法西斯文化运动精神实质的一个非常生动的特写镜头。当时中国文化学会

    和复兴社把这个活剧认为是一件振奋人心的创举和大事，一时传为“美谈”。

    上海分会于成立后，除了继续征求会员和有时开开座谈会，并曾举行过几次讲

    演会外，因为要集中力量对CC团的文化建设协会进行某些争夺的活动，还没有计划

    到怎样来具体实行“我们的主张”。我和刘炳黎认为首先还得有一个文化统制的思

    想运动，才能顺利展开我们的文化运动。因此，经过分会理事并在会员中进行了一

    些讨论以后，组织了一套专论，于《前途》月刊二卷八期出了一个文化统制专号，

    有吴铁城等所写的文章。这些文章的题目有《统制真诠》、《人类统治思想的演进

    与三民主义的使命》、《中国历史上的文化统制》、《我国文化统制的历史观》、

    《三民主义的统制阶段》、《文化统制的根本意义与民族前途》、《统制文化以救

    亡图存》、《统制文化与民族复兴》、《中国文化统制的目标及方法》、《文化统

    制与文艺自由》、《中国新文艺运动及其统制政策》、《教育统制的xìng质和条件》、

    《文化统制宜先于经济统制》等等。所有这些文章的“微言大义”，总不出我和刘

    炳黎这两个主要发起人所举的要旨。我在文中说：“我们要将文化限制于人类共同

    生活和社会演进的范围之内，就是文化统制。文化统制不在成立一个统制机关，要

    在于建立一个共同的信念。以复兴民族、夺回民族生存权的抗争精神，为今日中国

    文化的基本精神。”刘炳黎在他的文章中说：“惟有把自然统制于人力之下，惟有

    把由人力向自然开辟所得来的文化控制于民族精神之下，以民族精神为最高指挥，

    民族政治组织及其领袖为最高指挥之执行者或代表，文化为手段或工具，前者统制

    后者，把人力即民族精神力或精神作用加于自然开辟的过程之上，即自然被统制于

    文化，文化被统制于民族精神，则国家的一切，无论政治、lún理、道德、学术思想，

    可上轨道，这就