活。
若不能荣归故里,有何颜面见江东父老?这是大多数北漂和海漂的心结。贤石鲁肯定也有,在伟大的人都不能免俗。
咱们的西楚霸王项羽,不也说了一句被人诟病了千年的话:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”
石鲁大人最终没能落叶归根,许多年以后,贤石鲁的儿子完颜劾孙回来了,为什么他会回来,原因有二。其一,江东有他爹的父老,却没有他的父老。其二,乌古乃把部落搞的风风火火,他们在归附的行列中并不奇怪。
劾孙回来以后,被安置在安出虎水的源头胡凯山南边。
这一下动了杯乃的奶酪,杯乃那个不爽啊,两个部落之间就有了摩擦。
杯乃平时吆五喝六的,劾孙都忍了,毕竟你是新来的,在别人不需要的时候,你却依然用你的多余,填满了他的空虚,这是犯罪,谁都受不了。
劾孙的脸皮薄,对杯乃多是忍让。不过他儿子完颜欢都的脸皮不是一般的厚,关键这小子不是一般流氓,他是一个有气质的流氓。占了你便宜以后,还能一本正经的说这是情非得已,这是应该的……
总之在你来我往的交手中,杯乃渐渐落了下风。
就在杯乃窝火的时候,杯乃家失火了。斡勒部落众口一词,就是完颜欢都干的。根据《金史欢都传》记载,斡勒部是一种疑邻盗斧的心态,根本就拿不出证据证明是完颜欢都干的。其实不然,当时斡勒部是有人证的。
值得怀疑的反而是完颜欢都,因为完颜欢都的儿子完颜希尹及其后人在金国都是比较有地位的人。而且希尹还创造了女真文字,修订了一些女真历史,他们美化自己的祖先才更有可能。
当然这事后话,也是在下的推测,咱们先看看历史记载,再说这个推测是否有理。
火灾的事情闹到了劾里钵那里,民举官究,劾里钵升堂办案。原告派人把事情的经过说了一番,要求把欢都交给斡勒部。
劾里钵有迟疑,毕竟你一家之言,就想把人给抓了,这不合适啊,所以他犹豫。按理来说,欢都现在装了一裤裆的屎,你起码要表个态吧。就算杯乃真是诬告欢度也应该对质,洗刷自己的冤屈。可欢度就大喇喇的坐在那,看窗外风景……
劾里钵这一迟疑,就不往正题上说了,欢都见老大不问话,就更加装13不说话。
劾里钵这个偏袒的表现,就让一个人看不过去了。这人叫石卢斡勒,他对劾里钵说:“杯乃兄弟也,岂以一二人之故,而与兄弟构怨乎。彼自取之,又将尤谁,不如与之便。”
这段话直译的意思是:“杯乃是兄弟,怎么能因为一两个人,而与兄弟结怨呢?他们自己出事,又想怨谁,不如随他们的便。”
言外之意就是把欢都交出去得了。
一直哑巴的欢都立刻跳起指着石卢斡勒说:“彼为乱之人也,若取太师兄弟,则亦与之乎。今取我辈,我辈决不可往,若必用战,当尽力致死。”
这段话直译的意思是:“他们才是作乱的人,如果想要太师的兄弟,也随他们吗?现在要抓我们这些人,我们坚决不能去,如果一定要打仗,应当竭力抗争到死。”
这话说的就莫名其妙了,你犯了罪和劾里钵的兄弟有什么关系?人家是原告好不好来,你被告要做的不是喊口号,而是反驳,反驳你肯定懂的?
如果你不反驳,那只能说明你默认咯。
其实杯乃很可能不是诬告,因为杯乃有个人证,这个认证是不歌束。
当然根据史书记载不歌束做的是伪证,但却没有说伪证的原因。
欢都喊了这一嗓子后,脑子缺根筋的完颜盈歌也不问青红皂白的说了一句:“壮哉欢都,以我所见,正如此尔。”
说完