。宋元最有名的几位词人，来金陵登访。他们都是来怀古的。

    李白来到金陵，他登上凤凰台，眺望白鹭州，然后说：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”(《登金陵凤凰台》)

    千古名句，千古名作。

    杜牧来了，他夜晚停泊在秦淮河上，听见弦歌声声，于是说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”(《泊秦淮》)　　又是句千古名句，又是首千古名作。

    而乌衣巷，则终于等来了刘禹锡，等来了“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，等来了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

    铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返。繁华的旧梦随着笙歌的散尽再不重来。现在的乌衣巷已然物事两非了，那原本富丽堂皇的朱雀桥边，早就杂草丛生，颓败不堪；那原本庄严气派的乌衣巷口，只剩下如血的残阳夕照。当年的王谢世族几多风流人物，如今却安在呢？现在这里只有一片废墟，摇摇欲坠的矮房里住着最最寻常的百姓。只有那飞来飞去的燕子，好像还似曾相识，是为了见证这沧海桑田而留下的吧。

    全诗看似藏而不露，可是历史的苍凉，人世的无常，富贵荣华的白云苍狗，功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白前所未有地透彻，前所未有地沉痛，无奈，充满了宿命感。

    文学史在这一刻记住了乌衣巷。从这一刻起，后世所有的文人，学者，官吏，学生，百姓，只要他或她面对文学，就无法逃开乌衣巷的名字。

    刘禹锡在离开前最后望了那残破的巷陌一眼。他却不知道，那一刻，乌衣巷在野草和废墟中重生了。那一刻，乌衣巷不再需要任何砖瓦去重建，它已经得到了永恒。

    除了《乌衣巷》，刘禹锡在金陵还留下了其他名句。　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(《石头城》)　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。(《西塞山怀古》)　　　　李后主的悲剧过后，宋朝元朝的词人又来了。

    王安石的《桂枝香一金陵怀古》在三十多首同名词中脱颖而出：

    叹门外楼头，悲恨相续。

    千古凭高，对此漫嗟荣辱。

    六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

    至今商女，时时犹唱，后宫遗曲。

    据说苏东坡读到这首词后感叹：此老乃野狐精也。

    宋词的集大成者周邦彦则表现出难得一见的悲壮：

    空余旧迹，郁苍苍，雾沈半垒。

    夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

    酒旗戏鼓甚处市？想依稀王谢邻里。

    燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。　　(《西河一金陵怀古》)

    元朝的词人萨都剌更是把怀古一题发挥到淋漓尽致：

    六代豪华，春去也，更无消息。

    空怅望，山川形胜，已非畴昔。

    王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。

    听夜深，寂寞打孤城，春潮急。

    乌衣巷和王谢堂在这些千古名作间被升华了，乌衣巷已经不再是一条小巷了，它业已成为金陵兴亡的象征，业已成为古今变迁的代言。乌衣巷在不知不觉之间，有了一种沧桑的，带着历史深沉的气味。乌衣巷，已经深深地刻入了中华文化的肌肤之中，融入到它的血液里面，再也分不开了。

    于是，乌衣巷是否依旧繁华或者还是一堆废墟，已经变得不再重要，甚至是否还有这么一条巷，都已经没人关心。只要有它的名字在，就会有人千里来吊，就会有人感慨着赋出一首又一首的新诗或新词，甚至会有人无端端地因它而落下两行清泪来，作为对文化深深的祭奠。

    如果说王导和谢安令乌衣巷不凡；