，方孝孺不慌不慢的自人墩里走了出来，他自幼熟读诗书，早就文章著称天下，写一份檄文自是不在话下，听皇帝问起，方孝孺趁着的从衣袖之中抽出了一番黄锦，朗声道：“回禀陛下，臣已经拟好！”

    “好，那劳烦方先生待朕昭告天下！”

    “是！臣领旨！“方孝孺行了一礼，方才自地上站了起来，清了清嗓音，一展黄色锦布，沉声道：”朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。今乃称兵构乱，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简大兵，往致厥罚。咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。”

    “好，先生果然好手笔！”建文帝大喜。

    “谢陛下！”方孝孺收了黄锦弓着身子道：“依臣看，当务之急，陛下须当祭告天地宗庙社稷，正式兵北伐！”

    “不错，方先生言之有理！”建文帝一甩衣袖：“诸位爱卿，明日一早，朕祭告郊庙【注1】正式兵北伐！”

    “吾皇圣明？”

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    ps：历史小常识：【祭告郊庙】是祭皇帝的祖先。祭奠的对象不同，时机不同，祭奠的具体地点不同，祭奠的仪式也不一样。

    【祭告郊庙】常见史书，但对仪式记载不多，我找到一篇：

    清帝敬天法祖的观念很深。顺治皇帝入关后，就一直惦记着祭祖。他的愿望，最终被儿子康熙实现了。康熙于1671年回到了他魂牵梦绕的盛京，去祭祀祖宗陵寝。从此，有清一代的“东巡”就此拉开序幕。这年八月，康熙皇帝进行了第一次东巡，来到盛京后，他的第一项公开活动就是去福陵c昭陵祭祖。从康熙第三次东巡起，祭祖的顺序发生了变化，并被永远地固定下来：先祭永陵，再祭福陵，最后是昭陵。

    每次皇帝祭祖的场面都是最盛大的，礼制也是最繁琐的。皇帝每到一个陵寝祭祀，都耗时两天，分别进行两次形式不一的祭礼：第一天是展谒礼，第二天则为大飨礼。第一天进行的展谒礼，与民间普通百姓在清明时到祖坟哭拜的意思差不多。皇帝直接到宝顶前面的石祭台前，向山陵祭酒和哀哭。根据史料记载，基本的过程是，皇帝乘步舆（一种无棚的抬椅）来到昭陵后，先到更衣亭换素服（孝服）。接着，皇帝在礼部官员的导引下，从隆恩殿前东侧绕到殿后祭台前。此时的祭台，已铺好厚厚的拜褥，旁边设一小木桌，上面摆放金爵和盛酒的金。皇帝在祭台前，行三跪九叩大礼，每行一叩头礼，皇帝都得双手接过盛满祭酒的金爵，并向宝城遥举过头顶，表示敬祭。最后，皇帝及随驾王公大臣开始“举哀”，这时隆恩殿殿前殿后哭嚎声大作，皇帝甚至泪随声下。在举哀完毕后，第一天祭祀到此结束。

    第二天，皇帝再次祭祖。这次，仪式叫“大飨礼”。以穿戴而言，举行大飨礼时，皇帝不穿素服，要穿朝服c戴朝冠。大飨礼的祭品主要是牛c羊，饼饵果品等。仪式开始前，随驾王公大臣要像平时朝会那样，簇拥着皇帝在月台上站立，而百官们则在月台下各按八旗左右翼站着。随着祭祀的正式开始，皇帝先到隆恩殿前向神位上香，行三跪九叩头礼。然后，有专门官员跪在皇帝右侧宣读祝文。而此时的皇帝，也要跪着倾听全部祝文之后方可起立。仪式的最后为“望燎礼”，月台西南角设有“望燎位”，皇上站在望燎位上，面向焚帛亭。主祭官把祝版c制帛以及大量的彩纸c金锭c银锭等祭物，全部送入焚帛亭等处烧掉。至此，东巡祭祖大礼告完成。

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