没有土地了；

    或者是家中遇到天灾**了，原有的土地被变卖了；

    还有的，就是遇到其他各种变故的，土地让别人占去了。

    这样，他们便成为赤贫。

    唯一生存的方法就是：

    出卖自己的力气给别人干活，挣得一点钱，来过生活。

    其次，我们再来看像“蝎子王”那样的人的生活：

    他们早年也可能是个赤贫，当然，也可能他们的上一辈子，就有钱、有地，或有势。

    总之，因为一些机会，到了他们这一辈子，家里开始过得殷实富裕了。

    于是，他们就开始享受了，因为有了钱：

    地，就可以让别人替他种了，事，也可以让别人替他办了。

    他们中有些人，就开始看不起那些赤贫了，说他们愚蠢、笨蛋、没出息。

    给他们很少的钱，就开始像驱赶牲口那样使用他们，直至他们代代受穷。

    这就是把人『性』中的那种最恶的东西，充分表现了出来。

    这样，在生活中，就容易形成两大对立的人群。

    在历史上，不少的时候，爆发的农民起义，就是这种原因造成的。

    这种起义，会促使朝代的更新。

    我们为什么要出来游历，有时，就是为了了解这些情况。”

    这清风道长真不愧为进士出身，凭着自己在宫廷多年做官的经历，硬是把一个本来很难说明白的问题，对杏儿哥做了深入浅说的解释。

    听了师父的解释，想了一会儿，杏儿哥终于明白了：

    在这个世界上，不是每个人都老实仁义，勤劳克己，就像自己所在的刘家庄里的人那样。

    而是根据有钱与没钱、有地与没地，把人分成了两部分：有钱的人和没有钱的人。

    有钱的那部分人可以不劳动，用钱雇没钱的人替自己劳动。

    而没钱的那部分人，只能靠自己出卖劳力养家糊口。

    在这里，有钱的人就有可能压迫没钱的人，压迫到忍无可忍的时候，就可能起义，推翻有钱人的压迫。

    他将自己的想法告诉了师父，清风道长称赞他理解的对。

    在路上，一边欣赏沿途的风景，一边体察所经之地的风土人情。

    师徒二人发现从辽西到辽南，人们居住的人家越来越多了。

    一连走了七天，那天黄昏，在夕阳映照之下，当远远地看见巍峨的大和尚山，出现在视野之中的时候，师徒两人都很高兴。

    虽说，清风道长曾听过元海大师讲过大和尚山的故事。

    就像前几天，自己给杏儿哥讲过的那个典故。

    但是，那只是对元海大师讲过典故的一个复述。

    真正的事实是：清风道长也是第一次探访大和尚山。

    想到还有不远处，就可以到达山底下了，听说那山下面就有一个叫做响水观的道观。

    师徒俩只要到了那里，就可以挂单住上几日了。

    于是，杏儿哥打开自己的背家，将那清云道长给的干粮，还剩下两块，一块儿拿了出来。

    先递给了师父一块，自己吃剩下的那一块，又在一条小河边喝了一点儿水，坐在小河旁稍事休息。

    为了挂单方便，与到那医巫闾山时一样：

    又从背家中找出道袍等物换上，然后，就直奔大和尚山而去。

    不一会儿，师徒二人就来到了山底上。

    向一个放羊归来的牧童打听，顺着牧童的指点，二人顺利地找到了响水观。

    看那响水观，地处大和尚山的西侧，真是名副其实：

    离着那观还有二里多地，刚进山谷，那“哗哗”