是，它还在拼命的跳着。

    觉得有人走近了自己，杏儿哥一边吹着唢呐，一边转过身来。

    抬起头来，当看到是道长爷爷时，没有停下嘴中吹着的唢呐，而只是朝着老道使劲点了一下头。

    老道明白了，杏儿这是告诉我：这唢呐是不能停下来的。

    闲着也是闲着。

    这老道回转身去，解下如意车上自己的布袋和宝剑，又提着袋子和剑回来。

    干脆就坐在杏儿哥的身边，看着他吹唢呐，手持宝剑，心想：这样也可以保护杏儿。

    刚才没仔细看周围的情景，现在老道坐了下来，就发现：

    此刻，随着唢呐乐曲跳舞的，远不止恶龙一个了。

    在自己身旁的山野里，夜『色』中，不少的小虫子，小马蛇子，还有悬崖边上的一些洞里的蛇、蛤蟆等也在拼命地扭动着身子在跳舞。

    再仔细的一点看，甚至地上刚发芽的小草和周围的树木，都随着乐曲在轻轻地摇动。

    这真神了！杏儿这是从哪里得到了这样一个唢呐？

    简直是一把神器！

    关于唢呐的传说，老道是知道的：

    唢呐，最初人们把它称为“八仙”。

    因而，对吹奏唢呐的民间艺人，也叫“八仙师傅”。

    相传，唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。

    传说有一天，这八位神仙正在一洞府中养『性』修行，从洞顶不断滴落下来的水滴却扰醒了他们的静思。

    由于坐的位置不同，吕洞宾说他听到的声音是“当”，蓝采和说他听到的声音是“哩”，何仙姑说她听到的声音是“浪”，韩湘子说他听到的声音是“罗”。

    于是，这些神仙们便将水滴形成的“当、哩、浪、罗”四种声音合起来顺诵倒背、反复『吟』唱，没想到竟特别富有韵律，颇似琴挑箫『吟』。

    不久，八位神仙来到一个秀丽的小山村，看见一位牧童骑在牛背上竖吹着竹筒，那“呜呜”的声音连绵悠长，令人寻味神往。

    八位神仙因此而受到启发，回到洞府后，他们便从淤泥中挖出一截树根。

    将中间挖空后，八位神仙按“当哩浪罗”的声韵，依次分别在这截树根上各打下一个小孔。

    由于铁拐李腿瘸，走得慢，他最后只好在树根的反面打了一个孔。

    这种乐器在民间流传开来，最后，就变成了现在的唢呐。

    人们为了纪念“八仙”，就把唢呐也称之为“八仙”，并把“当哩浪罗”的滴水声，作为唢呐曲谱，进行记录和传授。

    还有个传说：说当年八仙之一吕洞宾，曾在桃花溪边吹练唢呐，能吹出了各种各样的喜怒哀乐的音响。

    似山泉、如瀑布、像百鸟的叫声，人们对此赞不绝口，连海里的龙王、山上狮子都惊动了。

    当时流传一首民谣：“八仙有个吕洞宾，放『荡』好吹实聪明，常练常吹溪水畔，引来狮喉龙欢腾”。

    也只是说他吹得出『色』，连周围的龙王和狮子，都来听他吹奏。

    可是，像今日杏儿这样：唢呐声一吹起来，虫儿花草都跟着跳舞，可从来没有听说过。

    时间在不知不觉中过去，现在已是上灯的时分，天，已经是全黑下来了。

    一天总是在忙碌，特别是下午又在山中忙着走路，刚才到这里时，全身都被汗水浸透了。

    现在冷不丁地歇下来，老道感觉得自己浑身冷飕飕的。

    肚子里也开始咕咕叫了，这才想起来，中午没有吃饭。

    于是，赶快将手里的布包解开，走到七叔和两个孩子的面前，将包