困扰的战败国家置于绝对统治之下的魔鬼，然而却忘记了去追究德国绝大多数民众的责任。

    德国史学家、纳粹问题专家马丁布洛沙特（Martin Broszat: 19261989）的研究却从相反的方向证明，希特勒只是一个“软弱的独裁者”，一个社会和文化与之匹配的产物，一个在他出现其中的第三帝国历史上不太重要的演员，实现宏伟蓝图的任务实则为他人所担当。

    希特勒主义研究最重要的史学家之一、英国人安恩科修（Ian Kershaw：生于1943年）将纳粹体制描述为一个个体必须竞争求存的丛林体系，此一必要xìng引导着希特勒精神的建立和理念的形成。他认为，“希特勒只是一个懒惰的独裁者”。一个“懒惰的人”，因其权利的威信力，对大众的煽动力，建立在封建主义形态上的男人间伙伴关系的信任力，而被置于德国伟大功勋实现之路必不可少的独裁者位置上，行使着他的功能。

    此外，希特勒只是一个可替换的棋子，一个特定时间、特定地点产生的特定的人，一个被金融和工业财阀控制的木偶：一个在两个多世纪前就已经宣告的经济和精神领域世界新秩序的工具。

    在以上千万计的牺牲者和为历史继续悲哭的巨大破坏面前，希特勒是毗湿奴的第九个化身也好，是一个光明会随时可以撤换的棋子也罢，或者他是软弱的，或者他是懒惰的，历史却不会改写。然而，我们还是要问，他曾经是怎样的……从前。

    参考资料

    1）Nicholas Goodrick-Clarke，《纳粹神秘主义之根：1830-1935年奥地利和德国的雅利安主义》Les racines occultistes, du nazicom: les Aryosophistes en Autriche et en Allemagne 18301935, Par dès出版社，1989年；《萨维特里黛维，希特勒的女祭司》Savitri Devi, la prêtresse d’Hitler, Akribeia出版社，2000年；《黑太阳：雅利安崇拜，纳粹主义谜团和身份政治》Soeil noir: cultes aryens, nazicosotérique et politiques de l’identit é, Camion blanc出版社，2007年；《萨维特里黛维的怀疑》Savitri Devi, Defiance, A.K. Mukherji出版社，1951年；《炉中之金》Gold in the Furnace, A.K. Mukherji出版社，1952年；《萨维特里黛维的朝圣》Pilgrimage, Savitri Devi, Mukherji出版社，1958年；《阿赫那吞，太阳之子：埃及国王阿赫那吞的生活和哲》khénton, fils du soleil: 1a vie et la philosophie d’Akhéntion. roi d’gypet, Rosicruciennes出版社，1988年；《闪电与阳光》La foudre et le soleil: www.savitridevi.or/L&S_pierce_frence.html2）萨维特里黛维Savitri Devi: frcomtapedia.or/wiki/Savitri_Devi_Mukherji3）Jacques Bergier与Louis Pauwels，《魔术师的早晨：魔幻现实主义介绍》Le Matin des magiciens: introduction au réalicom fantastiqu