做大了。毕竟，蛋糕做大也可以跟巧取豪夺，跟公义缺失联系在一起。圣奥古斯丁说过：没有公义的王国就像一个强盗团伙。保守的基督教民主联盟-基督教社会联盟政府并不只是两眼盯着如何做大蛋糕，它也关心工人的奖金福利。阿登纳的新政府在德国恢复了医疗保险、事故保险、养老金保险、矿工社会保险和失业保险。在1953年、1957年和1961年全国选举之前，阿登纳政府每次都使议会同意大增社会保险支出。以致于反对党社会民主党实际上只能说：“我们将做同样的事情，不过我们将做得更好。”

    社会民主党的转折

    孤芳自赏没有出路。毕竟，在联邦德国不是拳头里面出政权，少数人可以通过暴力控制多数人民来获得和维持统治地位，而是点人头数选票，选票里出总理、出联邦议院议员、出总统。在一个社会已经发生分化，选民中工人不占多数的民主国家里，如果不考虑各阶层的利益，德国社会民主党依然固守以工人阶级为对象的社会主义纲领，坚决反对资本主义、反对市场经济，硬要实现生产资料公有制，是没有执政希望的。道理很简单，你不“贴近人民”，“人民”也不会把选票投给你，而你也不能说“人民”觉悟低，用刺刀、警棍和监狱强迫他们跟你走。1957年大选的失败，促使德国社会民主党迈出了决定xìng的一步。10年的冷板凳，社会民主党终于扛不住了。它不想再坐冷板凳了。

    1959年11月，社会民主党通过哥德斯堡纲领，340名代表中只有16人投了反对票，它放弃了最初的社会主义目标，决心“使工人党变成全民党”。在这个纲领中，德国社会民主党声称，“自由选择消费和自由选择就业岗位是社会民主党经济政策的决定xìng基础，自由竞争和雇主自由地发挥其主动xìng是社会民主党经济政策的重要因素”，此外还提出“生产资料的私人占有制有权得到保护和促进”，“农民对土地的私人占有应予以肯定”。

    哥德斯堡纲领提出，社会民主党是“一个思想自由的党”，“是由具有不同信仰和思想的人组成的一个共同体”，“反对任何专政，反对任何极权的和权威的统治”，表示“信奉民主，即国家权力来自人民，政府随时对议会负责并且意识到必须得到议会的不断信任”，“希望在平等的条件下同其他民主政党进行竞争，以赢得大多数人民的支持”，认同“立法、行政和司法三权必须分立”，“拥护包括市民自治在内的地方自治的原则”，报刊、广播、电视和电影，“必须能够自由地、独立地随意到各处收集资料，并进行加工和传播，并且在自己负责的前提下形成和表达自己的意见”，“法官需要保持外部和内部的独立xìng，以便以人民的名义只为法律服务”，“大学的自由和独立不应受到侵犯”。

    倘若对照德国社会民主党1925年的《海德堡纲领》，读读其中诸如此类的表述“无产者的数量愈来愈多，剥削者与被剥削者之间的矛盾越来越尖锐，资本主义经济的统治者与被统治者之间的阶级斗争越来越残酷”；“工人阶级的目标只有通过把资本主义的生产资料私有制转变成社会所有制才能实现”，这哪里只是一星半点的修正，更像是脱胎换骨的根本决裂。此时的德国社会民主党，与其说跟倍倍尔或舒马赫时代的德国社会民主党血脉相连，不如说与基督教民主联盟显得更面目相似。以致于激进的“左派”认为，《哥德斯堡纲领》是对社会主义传统的背叛。对这个一百八十度的大转弯，德国社民党主席奥lún豪尔是这么自圆其说的：“把马克思和恩格斯的思想作为我们1959年原则xìng声明的基础，那是最反马克思主义不过的了……假如我们还坚持这些观点，用不了多久我们便成了一个必将消亡的宗派。”

    对社会民主党来说，这一转变是革命xìng的，以至于