后，共掌朝政，天下称为二圣，数年之间，整治得好生兴旺，乃跨海征辽，唐将薛仁贵，得异人辅佐，大破首壤，生擒泉男建，扶桑应神天皇来援男建，亦败归东方，李唐于是雄踞东南，无可与抗者。

    转眼已过去三十年，李治驾崩，皇后武上应天心，垂帘听政，继而自立为帝，年号天授，尊号天册金轮圣神皇帝，照临大地，李唐十道六百州，百万里山川，竟为女主所治，这也是旷古未有之事，女主在位，荒服遐远，俱不安宁，战事又炽，可怜天下人民，终是不得休息。

    正是：名剑俱坏，英雄安在，繁华几时相jiāo代？想兴衰，哭为怀；东家方起西家败，事态有如云变改。成，也是天地哀，败，也是天地哀。

    战火纷燃，红尘嚣嚣千万里，西入无何有，便见八德池池水浩渺，有细微的风起于天地尽头，吹入七宝林间，绿叶婆娑，沙沙作响。

    无忧树下，接引导师、准提道人默然共坐，眼观八德池水，浩浩无穷。

    悟空与小山坐在一旁，与两位教主同观大水，见红尘滚滚，浊世滔滔，天地之间，如一巨大铜炉，四时yīn阳为炭火，因缘造化为鼓风，世间一切万物，皆是炉中铜丸，身受寒暑雨冥苦楚，又有诸多生老病死磨难，人有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，说不尽的艰辛悲惨之事。

    若天地一日不坏，因果造化一日不歇，铜丸身上的苦楚也永无止消的一天。那铜丸之间，不知自苦，仍复反复争斗，倾轧，无始无休……

    四人看此生涯，默默无语，天地之间，唯有风声水声，跌宕不尽。

    悟空忽然问道：“告二位老师父：这世间如是之苦，如何方能消歇？”

    接引导师曰：“善哉，善哉。若要世间无苦，除非众生无争，若要众生无争，除非众生无情。”

    小山道：“老师父，弟子以为，虽然有情皆苦，然而若众生当真无情无争，亦无乐趣可言了。”

    准提道人含笑颌首道：

    “善哉此言。有情皆苦，无情不乐。情若劫火，火焚万物，亦生万物。”

    “一一世界，无非有情。

    三圣有情，教授盘古。

    盘古有情，身化混蒙。

    女娲有情，抟沙为人。

    导师有情，愿度众生。

    阿逸有情，愿处地狱。

    众生有情，争竞不息。”

    于是接引导师举其掌心，于掌心之上，现一切华藏世界，庄严大海，如大莲华，阎浮提根本世界之外，复有三千大千世界；每一大千世界之外，复有三千中千世界；每一中千世界之外，复有三千小千世界；每一小千世界之外，又有三千微尘世界……如是一一世界，有如莲花花瓣，重重无尽……

    接引导师长眉低垂，神色悲悯，轻轻说道：

    “以有情故，方有此大千世界光怪陆离，生灭幻化，有苦有乐。若无情时，亦无大千世界。”

    悟空问曰：“老师父，然而大道究为有情耶，为无情耶？”

    准提道人曰：“善哉此问。大道在有情无情之间，微妙难言，非深入其间者，不知其中滋味。”

    悟空曰：“我yù轮转三千大千世界，以求大道，可乎？”

    准提道人曰：“三千大千世界，总是有情，然而一一世界，规则不同，时流消逝之速亦不同。悟空，你yù入其间者，生死无尽，一切神通，皆难依恃，唯持心不乱方可，譬如莲生淤泥，终不染著。昔者瞿昙亦曾求入世之法，漂流无量亿阿僧劫，无尽轮回，方于此阎浮提根本世界，得阿耨多罗三藐三菩提。你果yù去否？”

    悟空道：“悟空愿去。”

    准提道人目视小山：“然则此女如何？”

    小山曰：“