黍米，名浮黎劫，在空玄之中，去地八万四千由旬。天尊微垂宝手，登引天真大神、上圣高尊、妙行zhēn rén、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入浮黎劫土。天人仰看，惟见勃勃而起，既入碧土，渺渺茫茫，不知所在。

    尔时大浮黎土，碧落空歌，龙汉始青，虚峙劫仞，云气如海，遍顾十方，无先无后，无极无穷，不知所来兮，不知所终。

    尔时元始天尊，安隐玄虚，从其顶上，出七十二色弥罗元气，无量庆云，方六十四万亿里，又有八角琉璃金灯一盏，光达过去现在未来三际，右旋而出金火百千万亿微尘沙数，宝焰璀璨，若星若尘，随风散淡，于无边天穹云气之中，浮沉显隐，此消彼现。

    尔时元始天尊，衣袂飘，不风而举，手抚玄元始三宝玉如意，仰而含笑，即吐千百亿五色微妙光明，青黄白三色元气于口中而出，若巨虹然，绕三千大千世界九匝，遍照无极空，亿万诸天乃致上下四方，六合八荒，九幽十冥，一一国土人民，无幽无隐，洞彻通明，皆见天尊。

    尔时元始天尊，抚几高亢，凝真遐想，观时已至，微启玉口，出微妙音，敷说大道推始，劫运开辟，天地演成之秘：

    “天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一周；地纪推机，三百三十轮为一度。天运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为yīn蚀。天气极于太yīn，地气穷于太阳。故阳激则勃，yīn否则蚀，yīn阳勃蚀，天地气反。天地气反，乃谓之小劫。小劫jiāo则万帝易位，九气改度，日月缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。天运九千九百周为阳蚀，地转九千三百度为yīn勃。阳蚀则气穷于太yīn，yīn勃则气极于太阳。故yīn否则蚀，阳激则勃。yīn阳蚀勃，则天地改易。天地改易，谓之大劫。大劫jiāo则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。当此之时，万恶绝种，鬼魔灭迹，八荒四极，万不遗一。”

    天尊曰：“盖天地之改运，非真所如何，惟高上三天，白简青，乃得晏鸿翮而腾翔，飞景霄而盼目耳。”

    天尊曰：“自无始以来，劫运无穷，不可称计，今试为汝等言之，取磐石如昆仑，芥子满百由旬大城。百年一度，天人飞来，罗衣轻拂此磐石，乃至石尽，劫犹未尽；百年一度，天人飞来，入大城中，持芥子一枚，乃至芥尽，劫犹未尽。彼一劫者，尚若是之久，何况空洞以来，无量微尘数劫，谁当悟斯者也？”

    天尊曰：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。

    “天xìng，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。xìng有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。jiān生于国，时动必溃。天生天杀，道之理也。

    “心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。故以沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故yīn阳胜。yīn阳相推，而变化顺矣。”

    尔时，十方无极天真大神、上圣高尊