来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

    这样看来，平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”佛教中认为，平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。这一观点，最早是马祖道一提出来的。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特xìng，即：虚无自然，清静无为。空，生成万物，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。

    平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

    《颂》

    宋?无门慧开

    春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

    若无闲事挂心头，便是人间好时节。

    这首偈子，完好地表达了“平常心是道”的境界。春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀，心中自然安闲。夏天即使什么都不好，但是可以体会凉风的自在，心静自然凉。冬天虽冷，晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷会变成愉快。

    第7节：好人际从自己开始(6)

    若无闲事挂心头，便是人间好时节，是说世间的事皆是闲事，没有一桩是不得了的，没有一桩值得烦心，烦心的事都是闲事。如果没有闲事挂在心头，就是过着人间赏心乐事的时光；日日是好日，时时是好时。因此，往好处想，心境就会豁达，也就会自得其乐。

    无门禅师是个得道高僧，他认为人若是能够抛开内心的烦恼，那么心胸自然会宽广起来，随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。难就难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。

    说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争。至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如有些人评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。

    《士兵突击》里吴哲经常说：平常心，平常心。生活中每一个人都有安慰别人或得到别人安慰的时候。可重要的是要学会自我安慰，这是一种心理防卫的方式。“平常人、平常心、平常事”，常念念这九个字，心情就会开朗许多。

    余秋雨先生喻“文化苦旅”，可是人生并不全是苦旅，不要把境况看得那么糟糕。习惯于自我惩罚、自我折磨的人，一般视野比较狭窄，思维比较封闭。他们的眼睛只是死死盯在自己遇到的困难、挫折和失败上，结果把困境看得越来越死，以致被困境压得抬不起头来。

    但若与那些比自己困境更严重的人比较，你会不会一声长叹“何独我哉？”然后你再背上一遍孟子的“天将降大任于斯人也”，便会有“冬天逝，春天到”的感觉，就会抹去许多对人世的不平，对人生的哀怨。

    第8节：好人际从自己开始(7)

    不平常的平常心

    工作学习过日子，不可能每一天都很快乐，但也不可能每一天都遇见倒霉，不可能事事顺心，更不可能总是成功而没有失败。因此，失败了不气馁，成功了不骄傲，要善于向别人虚心学习，用平常心去面对就好！

    诚如书中所言：“保持自我的真xìng，不陷于贪yù