族，而且不同的天穹之下的气候条件对于人的体力和精神力量影响颇大。

    在这里，我们不能不追记一下某些大学问家曾予肯定过的看法。所有住得离太阳近的地方的种族，能沐浴到阳光的辐射。诚然他们的天资比较聪颖，但有人说他们体内的血液比较少，因而在白刃格斗中缺乏坚毅和顽强精神；他们害怕负伤，因为知道自己体内少血。反之，北方诸民族远离太阳炽热的光线，尽管他们并不那么敏慧，可血液充沛，精神饱满，生气勃勃，而且总是特别热衷于厮杀。因之，应当从那些气候温和的地方去招募新兵，应当招募那些血液充沛，不怕负伤，甚至视死如归的人来当兵。当然，他们也不应该是失去理智的人，理智可以使他们在军营生活中保持节制，而在战斗中会有助于他们定下合理的决心。

    三、接着，我们再来看看，哪样的新兵更加有用，是农村兵还是城市兵？我觉得，在这方面从来不曾有过疑虑：农村出来的人对于搞武事说来要合适得多。因为他们头过，这种情形同样可以比照蜜蜂的状况观察到，在出身门第和个人德行方面都必须是无可挑剔的。荣誉感使军人成为优秀分子；责任感不允许他们遇难而退，使他们成为胜利者。如果说大部分时间只是在兵营里闲散虚度，到头来培养出一批胆小鬼，那有何裨益可谈？延长军中服役的时间从来无法弥补募兵工作中对新兵进行初试时犯下的失误。这一点，不管从自身的体验，还是从历史实例中我们已深有所悟；最惨的败北都是由于长期的和平环境使募兵工作缺少应有的认真细致态度，以致越来越多的杰出年轻人争相去民事岗位就职所造成的。有时候，有些原本属于大庄园主名下的新兵，由于负责募兵事务的官员徇私情或者故意疏怠，被招募之后又配给了原先的主人。所以，应当让大人物出面，而且要极其认真细致地把那些适合军队需要的青年人选拔来从军。

    八、被招募来的新兵不应立即取得军人标识]。起初，他们应当接受试练，看看是否真正适合从事此种职业。我认为应当检验他们的机敏性和膂力，看看他们能不能学会操持兵器，有没有作为一名战士所不可或缺的勇敢精神。虽然许多人乍一看似乎完全符合条件，但一经检验就会发觉根本不合格。应当将不合格的人淘汰掉，再挑选强有力的人来替代他们。要知道，一旦发生冲突，真正起作用的并不是军人的数量，而是他们的勇敢精神。

    如是，当新兵注册登记之后，就应该通过日常的训练培养他们掌握兵器的本领。但由于长期的安定环境所造成的疏怠使日常训练显得松弛。怎么能让自身对整军经武之事昏昏然的人去教人操习武事呢？我们应当从历史上或者书卷中去发掘古时有关的规则和习俗。可是，古人为我们叙述的仅仅是某些军事事件和战争的结果，而我们现在十分需要的东西，恰如众所周知地那样往往被他们搁置一边。

    诚然，无论是拉西第梦人、阿非利加人或者希腊人都曾写过整本整本有关许多战术原理方面的书籍。但是我们还是应当研究罗马人自己的兵法：正是罗马人在原本很小的地盘上扩展成一个大帝国，其疆域几乎达到太阳升起的地方，达到世界的尽头。着重研究罗马兵法的必要性迫使我读遍许多著述家的作品；我将在这个小小的卷本里尽可能准确地来叙述著名的监察官加图对兵法的见解，大著作家科尔内柳斯?塞尔苏斯和弗龙蒂努斯坚持不懈地反复阐明的观点，勤奋的军事法规的化身和捍卫者帕泰恩在他的作品里所记叙的内容，以及可以从奥古斯都、图拉真和哈德良的敕令中引申出来的精髓。我自认我本人在这方面不具备任何特别的威望，但我在这里提及的那些人物的见解却是流传极广的。我以一定的格式将其转述出来，也可以说是对之进行一番简述。

    九、对新兵实施的第一堂军事训练课应该是走步伐。无论是行军还是在兵阵中