点，任何想使政治观点从属于军事观点的企图都是荒谬的。战争在爆发之后，并未脱离政治。政府之间的政治交往并不因战争而中止，只是用另一种手段来继续。也就是说，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。

    战争就其主要方面来说就是政治，当然不是书写外交文书的政治，而是打仗的政治，是以剑代笔的政治。

    克劳塞维茨认为，在战争中，最终解决问题的是战斗，是流血。战争中追求的目的可以是多种多样的：打垮敌人，消灭敌人军队，占领敌国领土，入侵敌地区，待敌进攻等。达到这些目的的方式只有一种，那就是战斗。所谓战斗，就是消灭敌人军队。消灭敌人军队，不仅指消灭敌人的物质力量，还包括摧毁敌人的精神力量。物质力量和精神力量是相互影响、相辅相成的。

    消灭敌人军队要付出较大的代价，冒较大的危险，但它具有较大价值，因而是值得的。消灭敌人军队同保存自己是实现同一意图的不可缺少的两个方面。统帅可以运用各种方法，利用敌人的弱点达到媾和的目的，避免大的冲突和流血，但必须有充分的根据和成功的把握，并为此做好战斗准备。

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    张嘉师若是以其作为一个大秦帝国控制者的目光来看待克劳塞维茨的理论，则是会有一种想法，那就是克劳塞维茨本身虽然说出了：“战争是政治的延续。”这样的一个观点。

    但是毫无疑问，克劳塞维茨在政治方面的理解相对而言比较狭隘。

    这一点很有可能与克劳塞维茨所处的位置有着必然的关系。

    毕竟就好比是一句不太好听，但是确实很有道理的话一样，那就是“屁股决定脑袋”，同样能运用在克劳塞维茨身上。

    毕竟就经历而言，克劳塞维茨虽然是曾经担任过军校校长，但是其并没有真正接触过国家事务的处理，同样也是限制克劳塞维茨的眼光的一个根本因素。

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