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    而在军事理论方面，张嘉师本身倚重的则是记录在青玉灵书当中的相应古代军事典籍。

    这些典籍能够流传下来，很大程度上则是说明了它们本身还有足够的传承意义。

    就好比是孙子十三篇，虽然严格来说与真正的实战方面的经验而言相差甚远，但是毫无疑问，作为在军事理论上的古代兵法翘楚，孙子兵法有着很深远的意义。

    而白起有些可惜的是，尽管他能够凭借张嘉师自身，学习到一些对于他而言，很新颖的军事理论，但是他对于西方的一些著名军事作品有着很深刻的兴趣。

    这一些著名的军事著作，则是包括在内的著名作品。

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    ，顾名思义是指战争的理论，但是与孙子兵法相对的是，其作者克劳塞维茨在编撰出的时候，已经算是一个身经百战，拥有相当丰富作战经验的军人。

    这一点与孙子兵法的作者孙武在编撰的时候，似乎没有参与过战争有着根本的区别。

    这一点可以从的内容可以看出：

    在这里，我们不打算一开始就给战争下一个冗长的政论式的定义，只打算谈谈战争的要素——搏斗。战争无非是扩大了的搏斗。如果我们想要把构成战争的无数个搏斗作为一个统一体来考虑，那么最好想象一下两个人搏斗的情况。每一方都力图用体力迫使对方服从自己的意志；他的直接目的是打垮对方，使对方不能再作任何抵抗。

    因此，战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。

    暴力用技术和科学的成果装备自己来对付暴力。暴力所受到的国际法惯例的限制是微不足道的，这些限制与暴力同时存在，但在实质上并不削弱暴力的力量。暴力，即物质暴力

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