统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感。主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。

    的伦理思想，主要反映在、、等篇中。墨子主张“兼相爱，交相利“，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。

    的哲学思想，主要反映在、、、、、诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为“闻知“、“说知“、“亲知“三类，“闻知“是传授的知识，“说知“是推理的知识，“亲知“是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。

    为此，墨子在认识论方面提出了著名的“三表法“，他说：

    “有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。“

    说出了墨子还反对儒家鼓吹的“天命论“，他不相信“天命“的存在，他提倡“尚力“。在“名“、“实“关系上，墨家认为“名“必须服从“实“，没有“实“作基础，“名“就是虚假的。这些思想都具有唯物主义的性质。但是，墨子又相信“天志“，他认为天有意志，天能赏善罚恶。爱人憎人。他还论证了鬼神的客观存在，这就不免陷入了唯心主义的泥坑。这说明墨家的唯物论思想还有缺陷，还不彻底。

    的逻辑思想，主要反映在上下、上下、、6篇中，这主要是后期墨家的思想。在中，后期墨家提出了“辩“、“类“、“故“等一套完备的逻辑概念。在篇中论述了辩论的作用，即辩论是要分析是非的区别。审查治乱的规律，弄清同异的所在。考察名实的道理，判别利害，解决疑似。还阐述了辩论的几种方式，对推理的研究也甚为精细。后期墨学建立了相当严谨完整的逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，具有较高的学术地位。直到今天，它仍是人们学习中国逻辑思想史的重要材料，给人以智慧的启迪。

    的军事思想，主要反映在、、、等篇中。由于墨家学派主张“兼爱“、“非攻“。反对侵略战争，所以它的军事理论主要是积极的防御战术，这虽然不及兵家的军事思想全面深刻，但它却反映了广大劳动人民厌恶战争、渴望和平的心理愿望。

    而从的大部分思想而言，尤其是军事思想，很多方面都影响了墨家之后的发展态势。

    前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心。提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命。同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。

    它提出三表作为检验认识正确与否的方法以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。

    “三表”可以说是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响。

    后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究。是谓“墨家后学”，另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对