爱其君，子爱其父。

    少yīn之旬，与师精并，灵扇出气，位属庚辛。申酉义诛，猾邪盗贼不起，邪不得害人。

    肾盛之气，增年百倍。极yīn生阳，其国大昌。常而思之，不知死亡。yīn上阳起，故玄武为初始；龙德生北，位在东方，故随其后；朱雀治病，黄气正中，君而行之，寿命无穷。升执其平，百邪消亡。八卦在内，神成列行，白虎在后，诛祸灭殃，正道日到，邪气消亡。思精而不止，延年之纪。身而服之，何忧之有？

    下承其上，名为顺道，无有谪过，万病自愈。念字睹形容，爱若父子，令人常喜，洞照无已。审能用者，其效立可待。长与书俱，日与神游。

    道以自然，为洞虚无，一旦自来。其道仁良，子为之孝，臣为其忠信。知则令人爱其身，不敢妄言，守而不止，命无穷焉。书不空出与道连，思深知其意，神自来焉。初端形念字，反得道元，精得神明，因无自然。

    天道万端，在人可为。道成其事，□□不为非，患人不力为，正气何从得来？行而不上，日吉远危。大人为之，其国太平；小人为之，去祸招福。形思之幽处，趣具成。子而守道，乱何从得生？思念而不止，自太平；心中不乱，无邪倾；守之不止，日自生。道不妄出，付有德，归其人。

    右升平八卦六甲追道还精念文

    ◎冤流灾求奇方诀第一百三十一

    “zhēn rén前。子学是，凡事积之，当知天下大诀分理，后乃言事□□，无复有疑也。今见凡人死，当大冤之，叩胸心而呼天，自投擗而告地邪？不当邪？宜自精道之，令使可万世诵读，以为常法，而不可复忘也。”

    “今天师有严教，愚生敢不强一言也。”“平行，勿疑也。”“然，人死者，大剧事，当大冤之，叩胸心自投擗也，力尽长悲哀而已，此亦无伤生也。”“当冤何等人哉？”“皆当冤之。”

    “何也？”“夫人死者，乃尽灭，尽成灰土，将不复见。今人居天地之间，从天地开辟以来，人人各一生，不得再生也。自有名字为人，人者，乃中和凡物之长也，而尊且贵，与天地相似。今一死，乃终古穷天毕地，不得复见，自名为人也，不复起行也，故悲之、大冤之也。”“噫！子说与俗人同，又实非也。”“愚生甚不睹其意，人死当奈何哉？愿闻之，唯天师。”

    “然，夫物生者，皆有终尽，人生亦有死，天地之格法也。天为其中时时且有自冤死者，或自少年不寿者，天地乃为万物父母，恐其中有自冤，哭泪仰呼天，俯叩地，而自悲冤得年少，故天为其生真道奇方，可以自防，而得小寿者。

    物生皆自有老终，而愚人不肯力学真道善方，何以小增其年，不死迟老者？反各自轻忽，不求奇方，而共笑贱真道，反曰共作邪伪，以乱天道，共欺其上，争置死地名为冢，修之治之以待死，预作死约及凶服。求死得死，有何可冤哉？年竟算尽，此比若日出自有入也。zhēn rén何故反冤之乎？zhēn rén投辞，多与俗人同，正似无一知人，何也？”

    “当冤其何等者，愿闻之。”“当冤其年少，未有所知而死者也。未知学问，求可自防御者，故当冤之也。又复当冤其常谨良，畏不寿年少，常自苦行，求真道善德奇方，为行常善，不为yīn贼，或逢流灾而中死，或到老力尽，而讫不得遭逢明师，可得须臾，竟其天年者。是者大冤，可悲伤也。

    若无故冤悲，不求奇方真道而死者，反捶胸哭泣，呼天叩地，汝身自得之，反过天地，是为反民，天甚怨恶之。zhēn rén怨是，不若早自悲伤，学不得真道，不知天地yīn阳大分部诀也；久苦无明师，而长怀悒悒，而天年将竟也。是诚可悲伤。子知之乎？”

    “唯唯，愚生甚恐骇，命在天师。”“吾同乞真道与