渐次废圮。明万历间成书的《岱史》卷九《灵宇记》叙曰：泰山宫观"大都肇构于隋唐宋元间，今其存者不及十半，然亦倾颓甚矣。唯岳巅诸宫观，当世严奉不废。乃绝无翼室以居黄冠，黄冠固甚贫，率散处麓下觅食。则神明香火之谓何，即居守安所借也。"AH今仅存东岳庙、红门宫、万仙楼、斗母宫、碧霞元君祠、玉皇殿等处。

    注：

    ①⑦⑧《景印文渊阁四库全书》第862册409页，第573册380页，第683册748页，台湾商务印书馆，1986年

    ②⑥⑧ABACAF《道家金石略》1262页，126页，126页，56页，58页，536页，文物出版社，1988年

    ③④AEAGAH《道藏》第35册682页，第22册199页，第35册724页，723页，724页，文物出版社，上海书店，天津古籍出版社联合出版，1988年

    ⑤《晋书》第8册2451～2452页，中华书局，1974年

    AD清乾隆《泰安县志》卷三

    衡山

    衡山在湖南中部衡山县。为中国五岳之南岳。南宋陈田夫《南岳总胜集》卷上引《湘中记》云："衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承轸宿，铨德钧物，应度玑衡，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，赤帝馆其岭，祝融宅其阳，故曰南岳。"

    又引《述异记》云："南岳者盘古之左臂，至汉武南巡，以南岳辽远，乃徙其祭于庐江。"①陆增祥《八琼室金石补正》卷五十六云："汉武以潜之天柱山为南岳，北周以慈利之天门山为南岳，至唐贞观中，始定祀衡山于衡州。"②衡山山势雄伟，盘纡数百里，有大小山峰七十二座，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰最高。祝融峰海拔1290米，为诸峰之冠。

    道教以衡山为神仙洞府所在地，是道士修行理想之地。称其为三十六洞天之第三洞天。唐司马承祯《天地宫府图三十六小洞天》云："第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。"③道教从西晋起，即进入衡山，在两晋南北朝时已有相当的发展。唐末李冲昭《南岳小录》所记"前代九zhēn rén"，即此时期在南岳修道的九位著名道士。其文曰："陈zhēn rén兴明，居元阳宫，晋武帝太（泰）始元年（265）三月一日上升。胡浮先生姓施名存，居洞门观，西峰构虚阁，晋惠帝永康九年（永康仅一年，似为元康九年之误--引者注）四月上升。尹zhēn rén道全，居岳观溪，晋怀帝元嘉（怀帝无元嘉，当为永嘉--引者注）元年（307）正月九日上升。徐zhēn rén灵期，居上清宫，宋元徽二年（474）九月九日上升。陈zhēn rén惠度，居古玉清宫，齐武帝永明二年（484）五月十三日上升。张zhēn rén昙要，居招仙观，齐延兴元年（494）七月三日上升。张zhēn rén始轸，居九仙宫，梁天监三年（504）七月十三日上升。王zhēn rén灵舆，居中宫，梁天监十一年（512）七月十三日上升。邓zhēn rén郁之，字玄寂，居洞门观，梁天监十年（511）十二月三十日上升。"④后世道教称以上九道士为"南岳九zhēn rén"，北宋廖亻先为作《南岳九zhēn rén传》，现存《道藏》第六册。除以上九人外，此期居南岳之著名道士尚多。南朝宋初道士刘凝之，字志安，南郡枝江人。"居衡山之阳，采yào服食，受天师化民之道。"⑤褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐南岳瀑布山，……

    齐高祖诏吴会二郡以礼资迎，又辞以疾。俄而高逝。高祖追悼，乃诏于瀑布山下立太平馆。初，伯玉好读《太平经》，兼修其道，故为馆名也。"⑥"北齐由吾道荣，幼而少语，不