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振法通妙zhēn rén"。凡朝廷有大禳祈,多命其主持。英宗复辟,具疏辞职,闲住未几,复职复封如初,仍掌道教事。因邵以正之师祖赵宜真是承袭南宗与全真之道士,以正本人即属全真道之流裔,故当北京白云观日就倾圮时,乃于景泰七年(1456),新建三殿三楹,以祀邱处机,并图其十八弟子于壁。

    天顺六年(1462)邵以正卒后,其弟子喻道纯,在成化(1465~1487)间亦封zhēn rén。道纯在成化十二年(1476),为邵以正建祠堂于滇南龙泉观。陈垣之《道家金石略龙泉观通妙zhēn rén祀堂记》有云:"zhēn rén(指邵以正--引者注)以澹泊存心,以简静处己,以平易接物,迹其所为,非有离世绝俗之异,亦惟本于诚焉。……此zhēn rén所为名冠羽流,望隆缙绅,而致远迩敬信,无存殁之间者,庸非诚为之本乎?"

    邵元节

    邵元节(1459~1539)为明代著名道士。字仲康、号雪崖。江西贵溪(一说安仁,即今江西余江)人。居龙虎山上清宫。师事范文泰、李伯芳、黄太初。不应宁王朱宸濠之召,放浪形骸于江湖间。明世宗好鬼神事,日夜斋醮。嘉靖三年(1524)征之入京,召对便殿,颇得世宗赏识。使居显灵宫,专司祷祀。嘉靖五年封"秉诚致一zhēn rén",统辖朝天、显灵、灵济三宫,总领道教,给玉、金、银、象印各一。因"祷祀"有功,累加封赏。嘉靖九年"班二品",十一年敕建zhēn rén府于城西,岁给禄百石,以校尉四十人供洒扫,赐庄田三十顷,蠲其租赋。封赠其父母、师文泰,官其孙、曾孙。世宗为祈皇嗣,"数命元节建醮"。①嘉靖十年十一月,"建祈嗣醮钦安殿,以礼部尚书夏言充醮坛监礼使,侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官。文武大臣递日进香,上亲行初、终两日礼"。②嘉靖十五年十二月,"以皇嗣生,录致一zhēn rén邵元节祷祀功,加授礼部尚书,给一品服俸,赐白金、文绮、宝冠、法服、貂裘。授其徒邵启为等禄秩有差。"③邵元节受世宗宠信十五年,位极人臣,但他谨小慎微,很少干预朝政,专心祷祀。时称"元节无他方术,只因帝好斋醮,而元节勤事不懈,遂眷顾不衰"。④死后,"帝为出涕,赠少师,赐祭十坛,遣中官锦衣护丧还,有司营葬,用伯爵礼。礼官拟谥荣靖,不称旨,再拟文康。帝兼用之,曰文康荣靖",⑤可见世宗尊崇之深。隆庆初,削去其秩谥。著作有《太和文集》。

    注:

    ①⑤《明史》第26册,7894页,7895页,中华书局,1974年

    ②③《明史纪事本末》第2册784页,786页,中华书局,1977年

    ④《古今图书集成》第51册62687~62688页,中华书局、巴蜀书社,1985年

    陶仲文

    陶仲文(1479~1560)为明代著名道士。初名典真,湖北黄冈县人。少为县椽,喜神仙方术,尝受符水诀于罗田(今属湖北)万玉山。嘉靖(1522~1566)中,由黄梅县(今属湖北)吏为辽东库大使,秩满至京师,暂寓邵元节邸舍。据称,其时宫中黑眚见,元节年老治之无验,仲文举以自代。

    "试宫中,稍能绝妖,帝宠异之"。①嘉靖十八年(1539)世宗南巡,仲文随御。因"祷祀"有功,授"神霄保国宣教高士",寻封"忠孝秉一zhēn rén",领道教事,给诰印,许携其家于官。嘉靖十九年十一月"上以久疾有瘳,嘉陶仲文祈祷有功,进少保、礼部尚书"。②再加少傅,食一品俸。嘉靖二十三年十一月,大同获谍者王三,"上以为修玄获神佑,归功于zhēn rén陶仲文,特加仲文秩少师。"③"仲文起管库,不二岁骤登峻秩,恩宠出元节上,朝野
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