纂《大元玄都宝藏》，志平为之请旨并筹措经费。同年，为尊显其祖师，又去陕西兴复佑德、云台二观，太平、宗圣、太一、华清四宫，以翼祖庭。"时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。"①太宗八年秋，奉旨试经云中，度千人为道士。返燕京途中，"道经太行，山间群盗罗拜受教，悉为良民。出井，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣，原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山积"。②以上所记，难免有所夸大，但表明尹志平掌教时期，全真道的影响是很大的。姬志真《南昌观碑》云："长春zhēn rén应召之后，大阐门庭，室中之席不虚，户外之屦常满。及嗣教清和zhēn rén（指尹志平--引者注）作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。"③太宗十年春，尹志平年届七十，将教事付李志常，而归隐于大房山之清和宫。定宗三年（1249）春，特旨赐"清和演道玄德zhēn rén"号，又赐金冠法服。宪宗元年（1251）春逝世。中统二年（1261），诏赠"清和妙道广化zhēn rén"。至大三年（1310），加赠"清和妙道广化崇教大zhēn rén"。

    他平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷。其弟子段志坚编辑《清和zhēn rén北游语录》四卷，为其平时与弟子讲道之言论。其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。他认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以"小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。"他勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当邱处机居长春宫，四方请谒不绝之时，以"我无功德"，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当邱处机逝世，遗命其继任掌教时，则yù绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。这在元代"二教"（指佛、道--引者注）设官如有司"，"道官出入，驺从甚都，前诃后殿，行人辟易，视都刺史、郡太守无辨"④之时，尤为难得。

    注：

    ①②③《道藏》第19册743页，743页，第25册420页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

    ④《吴文正集》卷四十七：《抚州玄都观藏室记》

    李志常

    李志常（1193～1256）为元初著名全真道士。字浩然，其先州（治所在今河北永平）人，宋季徙居开州观城（今山东范县）。幼孤，养于伯父家。年十九，不从伯父为之议婚，负书曳杖作云水游。初隐东莱之牢山，复徙天柱山之仙人宫，宫之主者嘱其往从邱处机。元太祖十三年（1218），闻邱处机自登州（今山东牟平县）转居莱州（今山东掖县），乃束装往拜席下，赐号真常子。次年，邱处机应召西觐元太祖，被选为十八随行弟子之一。迨处机东返，随师居燕京长春宫。"凡教门公事，必与闻之。"①元太祖二十二年处机逝世，尹志平嗣教，委之为都道录兼领长春宫事。太宗元年（1229）七月，"见上于乾楼辇。时方诏通经之士教太子，公进《易》《诗》《书》《道德》《孝经》，且具陈大义，上嘉之。冬十一月，得旨方还"。②次年冬，"有诬告处顺堂（邱处机埋骨处--引者注）绘事有不应者，清和（指尹志平--引者注）即日被执，众皆骇散，公（指李志常--引者注）独请代之，曰：'清和，宗师也，职在传道，教门一切，我悉主之，罪则在我，他人无及焉'。使者高其节，特免扭械，锁之入狱"。③不久，讼事息，乃还。