"），邑万户。其五子皆封侯，且与曹cāo联姻。后世道教徒称张鲁为"张镇南"。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹cāo后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

    张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出"道""散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑"；认为"道精""分之与万物，万物精共一本"；主张君臣民皆须"顺道意，知道真"，"行诫守道"。又认为，"生"是"道之别体"，道人"但归志于道，唯愿长生"。"道设生以赏善，设死以威恶"。只有"奉道诫"，将"积善成功"和"积精成神"二者结合起来，才能不死成仙。主张"治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道"，指出如此一来，"道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。

    悉如信道，皆仙寿矣"。还抨击儒家五经"半入邪"，"大伪不可用"；反对yín祀，认为"天之正法，不在祭祷祠"；对宣扬"圣人天所挺生，必有表"，"仙自有骨，非行所臻"的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒"忠孝至诚感天"、通过修行自臻"仙寿"的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

    元武宗至大元年（1308），追封他为"太清昭化）广德真君"。

    注：

    ①《华阳国志汉中志》

    ②《后汉书》第9册2432页，中华书局，1965年

    ③④⑤《三国志》第1册264页注引《典略》，263页，264页注引《典略》，中华书局，1959年

    魏伯阳

    魏伯阳为东汉炼丹理论家。生卒年不详。其事迹最早见于晋葛洪《神仙传》，称："魏伯阳者，吴人也，高门之子，而xìng好道术，不肯仕宦，闲居养xìng，时人莫知其所从来，谓之治民，养身而已。"曾与弟子"入山作神仙丹"，丹成，"服丹，丹入口即死……"又记"伯阳作《参同契》《五相类》凡二卷。"

    迨及五代后蜀彭晓著《周易参同契分章通真义序》指出："zhēn rén魏伯阳者，会稽上虞人也，世袭簪裾，唯公不仕。修真潜默，养志虚无，博赡文词，通诸纬候，恬淡守素，唯道是从，每视轩裳如糠秕焉。

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com