即便方舟文娱并没有给出《古剑奇谭》世界观的官方解读,还是有不少粉丝对此很感兴趣,甚至建了一个论坛专门探讨那些故事背后的隐秘。し至于这个名为“千古寻真”的论坛,如何发展为中华文化研究的大本营,那就是后话了。
作为论坛元老之一的黄哲,之前本想从方舟文娱打探到第一手的官方设定资料,却被客气地拒绝了。他倒很看得开,毕竟涉及到项目开发,若是什么埋伏都给揭开了,如何保持观众们的好奇心?《古剑奇谭》明显是一个系列故事,钱景这么好,续集肯定都排上日程了。
不过他还是没有放弃,因为他对此确实非常感兴趣,于是和另外几个人一起建立了论坛,本想自娱自乐,谁知人气越来越旺。他的一些研究贴也被四处转载,比方说这篇:
方兰生是个富家大少,虽有些娇生惯养,但在和伙伴们经历过那些艰难险阻之后,也渐渐学会了关心他人,承担责任。喜欢他的人说他天真烂漫c爱憎分明,讨厌他的人说他冲动鲁莽c我行我素。这些固然和他是家中独子,五位姐姐对他的关心无微不至脱不开干系,但他所受的教育也是重要因素。
方兰生与人说话很有特色,经常引经据典,絮絮叨叨c啰啰嗦嗦个没完,很多观众对此颇不耐烦,但如果细细品味,他所引用的言语无不微言大义,蕴含着深刻的做人与处事哲学。可能很多词句对于普通人来说过于晦涩难懂,但也不是无迹可寻。
我们很多耳熟能详的词语c成语,虽不知渊源,但出现在这些颇具古韵的语句中竟毫无违和,似是它们原本的出处就是那里。让我们不禁怀疑,究竟是不是真的有这些典籍,是否真的有那些哲人,说过这些话。
比如方兰生初见百里屠苏,说他不懂得与人相处的礼貌。虽然他自己其实也不懂,但不耽误他用书上的话来教训别人,比如“礼之用,和为贵”“来而不往非礼也”,这些都很好理解,即便到了我们如今这个时代,都堪称为人处世的基本原则。
我想提醒大家注意的是这些句子的前缀“子曰”,这个“子”不是儿子的意思,而是一个尊称,类似于现在的“先生”“老师”,就是指有那么个德高望重的人说过这些话。这个人是谁呢?我们不得而知,但在当时的社会中显然人尽皆知,因为周围谁也没有问方兰生“你说的子是哪个子”。
同样是这个“子”还说过“君子求诸己”“苟志于仁矣,无恶也”等等。通过这些话,我们能够隐约地描绘出一个仁厚慈爱的长者形象。也许日后会出现更多的线索让我们推断出这个人究竟是谁。
除了这些简单的句子,还有些典籍的名称也曾出现。比如方兰生的二姐气他逃学,曾罚他抄写《论语》四百遍,后天交予她。这告诉我们什么呢?《论语》这部书一定是当时的基础读物,而且篇幅不会很长,四百遍如果在两天内不眠不休应该是可以抄完的。要是几十上百万字,就算是如今用脑电波操控书写,都不知要写到什么时候,何况当时的人用毛笔?嗯,关于当时的独特的书写方式,我会在另一篇文章中详细讨论。
还有就是《易经》,方兰生以“二女同居,其志不相得”之语,来解释一个男人同时和两个女人关系亲密是不可能的事。至于这句话本意是不是如此,缺少上下语言环境,我们难以推断,但想必以“经”为名的书籍,不大可能只是说这么通俗的道理吧。
会引经据典的不只是方兰生,尹千觞也曾引《诗经》中的“一日不见,如隔三秋”来表达他对美酒的渴望。大家可能会奇怪,这句话我们也常说啊,不是俗语吗?其实好多我们今日的俗语c成语,都是有出处的,只是在流传的过程中只有词语的含义和用法保留了下来,甚至有些用法都发生了很大的变化。或许这句俗语,当真是出自名为《诗经》的典籍也说不定?