明人李东阳：作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘诗“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是，方可谓之达耳。（《麓堂诗话》）

    渭川田家1

    王维

    斜阳照墟落2，穷巷牛羊归3。

    野老念牧童4，倚杖候荆扉5。

    雉雊麦苗秀6，蚕眠桑叶稀。

    田夫荷锄至7，相见语依依。

    即此羡闲逸8，怅然吟《式微》9。

    【注】

    1渭川：即渭水。田家：农家。

    2墟落：村落。

    3穷巷：深巷。

    4野老：老农。

    5荆扉：柴门。

    6雉雊（zhig一u）：野鸡鸣叫。秀：禾穗摇曳。

    7荷（he）：扛着。

    8既此：就这样。此，指上述诗人见到的农家情景。

    9《式微》：《诗经？邶风》有《式微》篇，其中有“式微式微，胡不归”句。王维取该文中归隐之意，表达他归隐田园的向往。

    该诗描写了一幅自然如画的田园风景，表达诗人对隐居田园的向往。

    “斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，诗人在开篇写夕阳斜照下村落的景象。点明了本诗的地点和时间，在暮色中村落都被染上了昏黄色，烘托了恬静苍茫的气氛。第一句是整首诗的背景，之后描绘的一切人和物都是这样这个背景中的人和物。暮色降临，牛羊远山回来，又渐渐地没入深巷。《诗经》中有：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”此时此刻诗人看到的景象不就是这样的吗？诗人看着牛羊入神。

    “野老念牧童，倚杖候荆扉”，这时诗人又看到一位慈祥的老人倚靠在柴门外，等待着牧童放牧归来，诗人用朴素的笔触给我们描绘出了一幅生动而温馨的画面，读来不觉阵阵暖意袭上心头。这种朴素感情，也深深地感染了诗人，诗人好像也感觉到了牧童归来的情趣，诗人忽然感到乡野里的一切都充满了生机。

    “雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，在麦地里，野鸡在吐穗的麦苗间欢快地鸣叫，声音那么悦耳动听；桑林里的桑叶已经稀疏了，蚕儿要开始吐丝作茧，建造自己的安眠的小窝了。“田夫荷锄至，相见语依依”，田野中，农夫们都扛着锄头归来，他们在路上碰面，相互亲切地说着话，谈得欢畅，都快要忘记回家了。

    诗人看到了这美妙的暮色村景，心情舒畅而惬意，在此时，诗人联想到了自己，此时张九龄已经罢相，王维深感在朝廷没有依靠，正处在进退两难的矛盾中，诗人看到人们都有所归依，而自己彷徨在中途，不知道何去何从。因此诗人慨叹：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”，虽然农人也并不一定都很安逸，但是，此时此刻在诗人眼里，比较昏暗的官场，农夫们的乡村生活是多么的美好和闲逸，所以心生羡慕。于是，诗人吟诵《式微》，表达了自己归隐的心愿。最后一句和首句“斜阳照墟落”中的意境相照映，浑然一体。同时也和“归”字应和，揭示诗人想要归隐这一主题。情景融合一体。读完全诗，我们发现，整首诗用“归”字展开全篇，深刻地衬托了诗人隐居的心愿，这个“归”用得可谓精妙。

    这首五言古诗，全篇不事雕绘，用白描手法，将自然风光如诗如画地展现在了我们面前。清新自然，情景交融，情趣盎然。

    后人点评

    清朝王夫之：通篇用“即此”二字括收前八句，皆情语，非景语。属词命篇，总与建安以上合辙。（《唐诗评选》卷二）

    杂诗三首（其二）1

    王维