压力。最令人担忧的是：我们的社会缺少对孩子真正需要的理解。

    *贫困、社会排斥、剥夺和暴力，也许有人会婉转地称之为传统的压力，但它们并没有从我们的福利国家中消失，反而 以新的面孔和目标发展。它们对孩子成长的阻碍，一如既往。

    *我们希望摆脱所有先天决定的因素，如种族、社会地位、xìng别，同时也渴望能确定自己的身份，然而许多人仍挣扎于 认同感的危机。

    *在多元文化时代，我们有广泛的选择余地，惟独教育除外。那些无从选择或自愿选择公立教育的人，都要使用英国课程标 准，如果这不是世界第一，也是全欧洲规定最繁琐的课程。排名在前面的学校不可能接受所有的申请者，而且不是每个家庭 都能开车把孩子送到喜欢的学校，因此真正的选择受到限制。私立教育，除了极少数例外，基本上提供和公立学校一样的教 育，只是包装不同而已。

    从上面情况来看，在当前的处境下，抚养孩子几乎是个难以胜任的工作。我们过去的经验没有用，因为变化实在太大了。不 过这项挑战也带来许多可能xìng，为我们的家庭生活创造了新的意义。

    为什么写这本书?

    在准备写这本书之前，我首先问自己：“真的需要这本书吗?”关于这个主题，已经有了许多好书，我发现其中一些书对我 的研究很有帮助，让我理解做家长的任务。我提出另一个问题，“我能新增哪些内容，是别人没有涉及到的?”我得到的结 论是：过去二十多年担任华德福学校教师的经历，使我能提供一个极少被了解，却很有价值的新观点。

    斯坦纳的教育方式

    全世界约有860所华德福(又称斯坦纳)学校，分布在约50个国家，还有将近2000个幼儿园和托儿所，50个chéng rén教育中心 ，数百个为特殊需要儿童和chéng rén建立的学校、家庭和社区，以及许多社会规划方案，如家庭中心。除了这类教育事业，还有 其它各种事业，包括有机农场和农业产品、医院、另类医yào国际销售网络、保健和化妆品、出版社、儿童用品，甚至还有管 理咨询。

    所有这些都建立在鲁道夫?斯坦纳(1861—1925)的哲学基础上。他是奥地利的教育家和哲学家，有大量这方面文献书籍 。

    斯坦纳的哲学应用在实际生活的许多方面，潜藏在背后的是对人xìng的深刻理解——不仅承认生物学的解释，也考虑到人 的精神(Spirit)影响。更进一步，斯坦纳的人智学——源自古希腊文“知识”、“藉由人类”两字的组合，提供了道德和精 神发展的另一种途径，增强了我们的意识，帮助我们努力成为无私的，并具备社会jiāo往能力的个体。总之，人智学是一种知 识之道，帮助不同文化的人，成为更加完整的人，发现每个人的普遍人xìng。

    人智学在许多方面不同于任何宗教哲学，最重要的是，它允许并要求每个人独立思考。这是一种现代的自我认识与社会 复兴之道，可以和不同思想流派的人们一起工作。华德福学校在埃及(伊斯兰文化)和以色列(希伯来文化)得到政府的承认和 支持；它也能在佛教国家泰国或南非黑人城镇开办；美国波士顿麻省理工学院的教授们的孩子也愿意上华德福学校，它还开 设在英国乡间。联合国教科文组织和欧盟承认华德福教育运动是非政府组织运动。最近英国教育大臣也公开承认华德福学校 是最受公众欢迎的教育。

    因此，我觉得在孩子的阶段xìng发展、教育和养育等方面，我能够提供一些新的观点。除了关注孩子的教育外，我还要讨 论chéng rén的问题，到底我们应该怎样完善自己，使我们

    能和孩子一起成长。