如果人类作为这地球上的主人，对于其他的物种具有统治权的话，那其实统治权是微乎其微的，尽管人类自己认为自己很聪明。如果这一点得到认同的话，那么神仙和菩萨们收服妖怪就不奇怪了，很显然，神仙和菩萨们作为人和其他物种之间的调解人，在暗中保护各方不起致命的冲突，维持一个极其脆弱的平衡。

    在如此多的生物种类和生物数量下，想要维持各方面的对话，几乎是不可能的，因此，也就只有在生物链的顶端寻找较高位置的物种，在同一物种中寻找具有话语权的科目生物，在具有话语权的科目生物中寻找能镇得住局面的几个妖怪，还要在镇得住局面的几个妖怪之中挑选合适并且愿意听从神仙菩萨调遣的，只有这样，人类在生物链最顶端的位子才算是基本的安稳确立。

    想要说明问题，光有理论不行，总得拿出点证据来。为此，本人专门列举一个代表性的例子。当然，这个例子不是现实中有确实记载的，而是在《西游记》中的原文中就出现过的，并且在相关的经典中也都出现过，本文的目的不是引用原文凑字数，而是换个角度看，让大家来看看是不是这个事！

    《西游记》中的人神仙佛怪，以如来佛的神通最广最大，不能不让如来出手降伏者，大约只有三“人”：孙悟空；六耳猕猴；大鹏金翅雕。悟空与猕猴本是一家亲，而大鹏与如来竟也是沾亲带故的“一家”。且听如来的自白：

    “自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀c大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

    孙猴子却也机灵幽默，接着如来的话，讥嘲了一句：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”

    那如来并不反驳，只是说：“那怪须是我去，方可收得。”一一一一瞧，大鹏鸟真是好神通：外甥如来佛不亲自来拜访我这个舅舅，你孙猴子岂能收伏我？

    如今的问题是为什么如来不仅仅没有将孔雀杀死，还尊其为佛母，并且连那金翅大鹏雕都跟着沾光，按照《西游记》中的说法，那可不是什么好鸟，那可是吃人的行家，同母大虫顾大嫂c母夜叉孙二娘完全不是一个级别的，吃起人来那可是一条龙的服务，甚至连唐僧怎么吃都知之甚详!

    为了说明这个问题，我们重新梳理一遍！并且在适当的时候给予解释。

    按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”

    后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说：“吾欲为众生降灭之”。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相的主。（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”

    以上为网络中解释，本人给予的解释是