孙教授点头道：“的确是乌羊王古墓，不过当时还没有被盗空，画中所绘，应当是封师古在地宫中盗墓开棺时的情形画卷上有字写得明白，这是《棺山遇仙图》。”

    当年封师古违背祖训，盗掘了棺材山里最大的一座古墓，回来后性情大变，对在墓中的遭遇讳莫如深，只是称自己要成大道，以地仙自居，并用妖言蛊惑众人。包括日后他建造地仙村，要度尸炼药成仙的种种事端，都是从此而起。不仅是我和shirley杨觉得好奇，孙九爷更是苦苦猜测了一辈子，此时乍见《棺山遇仙图》，激动之情实难自已，说话的声音都颤抖了。

    我劝孙九爷控制住自己的情绪，这只是封师古的自画像并非是地仙真身，还不是激动的时候。这时我们三人定睛细看，虽然先前做过种种猜想，可等真正看清楚《棺山遇仙图》中描绘的情形，还是惊得险些将下巴掉在地上。

    《棺山遇仙图》中所绘的场景，主体是乌羊王古墓的椁殿，画卷下方绘着殿前的墓道，许多身着戏装的盗墓贼，正在墓道里搬运堆积如山的明器，而在椁殿中，则完全是另一幕惊心动魄的场面。

    椁殿中的石椁揭得大开，四周躺着六个盗墓贼，各个尸横血溅，死状极惨，其中有两人身上戴着观山腰牌，应该都是封师古的同宗兄弟或门徒，只有一个身穿黑袍的中年男子依然活着。看此人在画中的身形气质，真乃“一袭乌袍裹云锦，两点冷目射寒星，手提三尺青风剑，胜似洞宾上八仙”，比起那伙普通的盗墓贼来，实在是有几分野鹤在鸡群的卓然风姿。想必此人便是《棺山遇仙图》中的地仙封师古。

    那具被揭去命盖的石椁里，有一具金首僵尸从中探出半个身子，因为画中描绘清晰，在古尸颈中有道勒痕，所以并不是带着黄金面具，而是僵尸无头，接了一颗面目狰狞的金头；又是在乌羊王古墓的椁殿中，所以可以肯定这具从棺椁中出来的无头僵尸，便是那位有首无身的移山广德王。

    金头乌羊王的尸身壮硕魁梧，远远超出常人，两只手的指甲长得奇长，上边鲜血淋漓，挂着碎肉，可能那些死在石椁前的盗墓贼，都在揭开棺椁的时候遭其所害，当场毙命了。

    幸存的封师古，并没有招呼墓道中的同伴，而是舍身上前，单手提剑贯穿了古尸的胸膛，另一只手抖开缚尸索，撒开天罗地网，连石椁带死尸一并套个正着。

    我看了此图，心中惊异莫名，《棺山遇仙图》中描绘的场面，实在令人难以相信，僵尸扑人多为生物电的作用。古僵为死而不化之物，在被活物接触的一瞬间，可能会产生剧烈的霉变，出现尸起之类的恐怖现象。可有一点，头颅为四肢百脉之祖，普天之下绝对不可能有无头之尸暴起伤人之事，图中的情形，可谓是古今罕有。

    我祖父是从旧社会走过来的人物，曾给我讲些早年间的奇闻逸事，他也算是半个摸金传人，但我从没在他口中听过有这种事情存在;此外就连卸岭盗魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪哨留下的笔记中，也都不曾提及此事，这说明从古到今的发丘摸金，搬山卸岭之辈，皆未撞上无头尸起的异事。

    再者说来，更令人费解之处在于，这《棺山遇仙图》名为遇仙图，可纵观图中所绘，哪里有什么仙人?倒不如称作《棺山盗墓图》，或是《棺同降尸图》来得贴切。常言道&8221;名之为名，必有其因&8221;，但图中似是玄机暗藏，教人完全无法以常理揣测，《棺山遇仙图》与前面的《棺山相宅图》，<秉烛夜行图》究竟有什么关联?

    shirley杨也觉不解，她问我和孙教授如何看待此图，孙九爷凝视着《棺山遇仙图》良久，脸色越来越难看。他告诉我们说：“如果图中所绘的内容属实看前三幅图画的模样想必这张遇仙图不会是凭空捏造的虚妄之事。但从图中看来，并无遇仙之事，除非