遑遑，虑穹苍之切……一曰，试览群书，检间有《道德经》一册……”

    皇甫枫流也暗暗心惊，这几百字的序言谈不上非常有名，画疯对文字类的事物并没有特别的喜好，怎么对这序言记得这么熟？怪不得前面要为明太祖说话，看来，这老画疯称得上“蛛丝”——现在的年轻人，迷的都是影星歌星，有这样一个喜欢古典文化的，倒也未必不是好事。

    他收拾心神，留意着阵内变幻的石碑。

    朱元璋的字他见过，坦白说，中规中规的行书，没什么特色，可是一个从小失学乞讨、后来戎马生涯的人在得势后能把字练到那个地步，也非常不容易了。

    这已经很需要大大超过旁人的毅力了。

    书呆墨催成放置朱元璋的书法和序文，想来除了因为那是《道德经》三帝序之一外，也有佩服老朱同志与时俱进的刻苦精神之含义。

    不过这碑文却一直没有出现在众人的视野之中。

    应双儿不禁问道：“你确定这三帝注解道德经是这阵法的关键？风水阵法那么多窍门，书呆喜欢书法，但阵法就不可能是你们平时说的八卦五行等什么？”

    应双儿说的不无道理，但画疯和皇甫枫流早细心查看过，这碑林的变化并不符合九宫或九星之理。墨催成并不以阵法见长，如果是公孙先生布置的阵法，极可能是九宫之中演化九星，生出无穷变化。

    但书呆不是公孙先生。

    正在画疯准备开口解释时，沈君忧指着一块石碑道：“你们看！”

    那碑上并没有很多字，却一左一右盘踞着两条飞龙！

    在龙纹的中间，工整的刻着两句时，竟全然是明太祖书法的风格：七百年前撞古钟，出家入世九州同。

    “这什么意思？”范小龙最先发问。

    众人都是面面相觑。

    这不是明太祖注解《道德经序》中的文字，却的确是朱元璋那朴实无华的书法；特别是下句“出家入世九州同”，明显说的就是这出生贫苦、出家要饭，最后却建立不世功业，并让老百姓能吃上一口饭的明朝开国皇帝：朱元璋。

    想来从他在皇觉寺撞钟到今天，已经有七百年了。

    书呆在整个道德经的阵法里，写下这个诗句，又是什么意思？

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