自己是从娘胎中蹦出来的！”

    万任道：“我自然知道自己是母亲所生，却同样知道没有父之精亦没有我。人之生，乃为天赋，天赋予我生命，更赋予我精神。没有了生命，人的精神可以永世长存，但没有了精神，生命就与禽兽无异。从这个意义上说，我更感谢赋予我精神者。”

    林儿怒道：“真是强辞夺理。”

    万任不屑地对林儿摇了摇头，显出胜利者的表情。

    林儿又急又气，转头对古羽道：“哥哥，你还不出手帮你妹妹，看着我被恶人欺负！”

    古羽此时可没闲着，脑袋里正在飞速思索着万任这些话。将天赋精神提到这样的高度，这不正是“我思故我在”的天赋观念论吗？科学出身的古羽，怎会不知现代自然科学的奠基人之一笛卡儿的思想。

    那万任的逻辑是，由于人的精神重于物质，所以生儿育女、织布纺纱这些物质层面的事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是女子出来抛头露面、与男人打混在一处，才是他认为精神受到玷污的标志。

    既然这么快就明确了对方的思维顺序，要找到最佳的应对之法，也就毫不困难了。古羽心想，我姑且承认万任的基本观点，即天赋精神，再按着他的逻辑推演下去，用他的思路去击败他，看他还有何话说。

    于是他思索既定，便过去握了握林儿的手，示意她不必慌张，然后对着那万任缓缓说道：“不错，人之异于禽兽者，在于禽兽有知而无义，人有生、有知、有义，所以才成为天地间最可贵之物。可见，人的精神和思想，的确是人最宝贵的东西。”一上来就是荀子的“人之有义”。

    林儿一听急了，道：“哥哥，你怎么帮他说话？”

    古羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘人之有辨’。禽兽与人一般，也有父子，却没有父子之亲，也有公母，却没有男女之别。所以人虽有思维、有精神，但如若这思维只是拿来思考一些天马行空的虚无、而不去踏踏实实地用来做事，那还不如禽兽了。在我看来，人的精神应该专注于自己的本分上。比如，尊重父子之亲、男女之别，这些都是身为一个人应有的本分。”

    万任讥道：“依你这么说，这位小姐出来在这众多男人之前抛头露面，就不是违背男女之防、圣人之礼吗？”

    古羽此时心中一笑，此人竟这么容易便落入了自己的套中，于是摇头晃脑地说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见美色于前，心中无半分激dàng，这不可称君子吗？反倒是某些小人，见这女子貌美，自心中生出许多荒yín想法，便以此意度君子，其心何其污秽，也配在这里大谈人与禽兽之别吗？”

    他话一出，林儿忙拍手叫好，兴奋地抱住古羽道：“哥哥真厉害！”在场众人也纷纷鼓掌喝彩，似是长出了一口恶气一般。

    这下轮到万任气急败坏了，红着脸大声说道：“天下间‘唯女子与小人难养也’，我心中会生出什么想法？真是笑话！”

    古羽一声冷笑，道：“你是小人，不宜读君子之书，读之无益，反而有害。‘子曰：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。’这句话让小人读了，只道孔仲尼在骂自己，故而拉上女子作伴，用心之歹dú可见一斑。我读此句，却有不同感受。对小人，则嗤之以鼻，对女子，则敬之有加。”

    万任怒道：“真是强辞夺理！”

    古羽不慌不忙道：“我适才已经说了，每个人都有自己的本分。对君子而言，就是修身、齐家、治国、平天下。君子的眼光，在放眼四海之内，虽万千人吾往矣。岂如小人，只重蝇头小利。仲尼之时，天下大乱，诸侯蚕食，无日安宁，士多有赴死者。然而依我看来，这天下大事，死生