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    想了想，执笔，写曰：

    靡不极言之阶级矛盾和统治阶级内部矛盾复杂，加之朝官结为朋党，各自内结宦官，外连藩镇，互相排斥，互相倾轧，久之会使国家政治更加混乱、黑暗，为了整肃朝纲，坚持与跋扈的宦官、蠹国败政的奸臣作斗争。要无情揭露和打击勾结势力的举动，但同时应举贤良方正，能言极谏科，对策高等，这其实是符合人民群众愿望，顺应历史发展要求的。

    第一题也就给了一炷香的时间，毕竟这题牵扯到了政治，和文学没有太大的关系。而书院的女子不多，写不出来倒也无妨。

    太子答完，看七夏，七夏也正巧刚落笔，抬眸间见太子正关注，她抬眉，回以自信的一笑。

    下面几个皇子费力的写着，再看十皇子，又是挠头又是抓耳的，看情形他写的极为不易。

    七夏写完，将卷子交予公公，又取了第二张绢纸，上面已经写好了第二题的题目。

    从第二题开始便没有时间规定了，写完一题就自行交卷换取下一题，一共五题，答题时间总共有一个时辰。

    重新坐回位置，看了题目，她立刻头大：论大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义！

    七夏暗暗扶额，我了个去！这都什么题啊？！

    以前曾看过《礼记》，这《大学》是《礼记》中的某一篇，后来朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。

    而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句是出自于《大学》开篇，大致意思就是，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

    大致理解含义，要答题也就容易多了。

    于是提笔写道：做大学问的方法在于，提倡和发扬好的的德行和德政，体察民情顺从民意，直至达到至善至美的目标。人之明德在人之初时，纯纯无杂，无欲无得，一片天然，乃赤子之心。及至知识渐开，此一片纯真赤子之心，弊于物欲，溺于情私，悦于声色，而拘于气习，明德本体之明由此而拘而蔽。

    所以，‘大学’之教首当去私欲，远声色，化气质，保天真，而得以明其明德之本，以复其初，故谓之明明德。而明德之为物，用于内者可修己成德，内圣之功也。用于外者可新民化人，齐家治国，外王之道也。

    太子也该写第二张了，这题，有些难度，她会写吗？

    抬眸望去，只见七夏稚嫩的小脸上充满了自信的神色，纤柔的小手正拿着墨条在砚台上打着圈圈。

    他不得不承认，她长得很好看，可谓是倾国倾城了，此时素手执墨，竟有一种说不出来的书卷气息。

    一直以为，她不过是一个大字不识几个的可怜女子，如今，看来并非如此。

    殿内香炉中青烟袅袅，而那女子执笔研磨，古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。

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