之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。

    双向结界上所有的修士联合构成了修真国度，那么所有修士的天魂和地魂也分别构成了类似于修真国度的修真界。天有天的规律。地有地的法则。由每一个修士的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响修士前程的宇宙大运。

    太古时代的修士认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书云笈七签云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

    玄怪录载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。

    清袁枚续子不语亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何家人又依言施为，新娘病才好。

    而梦笔生续金瓶梅中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。

    袁枚子不语－随园琐记中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。

    无数年修行的血影血雾面对着格蓝这种小修，也有了一阵头痛之感，其他的血族修士见自己的老祖宗也如此，也只可以站在老祖宗的旁边并不敢多加以任何的言语，相对于血影血雾这种老妖怪而言，本来是不会对小修士会有如此之感觉的，但是格蓝的精气神之中竟然透发出的那种无名的霸气着实让到血影血雾这种几近可以说生于天地之中的可怕怪物不得不正视的。

    相对于时间而言，血影八魔这种代表着一界的使者，纵使是天灭了也不会让他们有所震荡的，但是不知为何眼前的小修士竟让血影血雾有了一种心惊的感觉，原因无他，格蓝的眼神实在太过冷了，是比血族修士还有冷若冰霜千倍的眼神。

    虽说血影血雾对于格蓝有着这种心有惊动的表现着实让血影血雾旁边的血族修士有点不解，但是却是没有任何一个血族修士敢向这个可怕的老祖宗加以问及，虽说在血族修士之中有无数的修士根本上就看不起连雷霆大阵也无法斩开的格蓝，但是却是没有任何一个血族修士敢对上格蓝的那种带着霸气的眼神。

    “真是不错的双向结界修士，竟可以连霸气也有呀，看来你们双向结界之中现下真是年轻人的世界了，但是我拥有血族不灭体，你是无法对付得了我的，再加上你这个只不过是区区的凝神期修为。”血影血雾虽说很是关注格蓝，