标。

    “大罗境，三花聚顶，五气朝元，这顶上三花是何物？五气朝元是世界框架，那么顶上三花也应该对应世界，而且还是大千世界的规则。”从命运长河归来，张文元神遨游虚空，观看宇宙规则大道。

    内丹学术中“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气，而张文修行理解，这五气在仙境道果之前，可以算作是五脏之气，但成就仙道之后，本质改变，自身小天地对应大天地，构建身体小天地法则之根本，那五气也就不仅仅只是代表简单的五脏之气。

    地水火风，地代表物质，水代表时间，火代表能量，风代表空间，这是最基本的空间框架结构，也是宇宙规则简单的分类，构建空间的基础，再添加以太，那就完成了世界的基本框架，这就是张文所理解的五气朝元。

    依靠这个最简单的基本理论发展，张文成功的完成体内法则大千世界构建，算是证得大罗道果，但他非常清楚，这根本算不得大罗道果，因为他差了三花聚顶。

    前生所了解到的修行理论，虽然很多都没用，但一些基本的东西却非常正确，指引着他前进的方向，正因为如此，他反复论证下，也发现自己的大罗道果有问题，尤其是得到元源天地的修行之法后，更是明白修行不全。

    他推演出来的修行方式，只是太乙道果的修行，而非真正的大罗道果，之所以能够开辟大千世界，那也并不代表真的证道大罗，只是半步大罗。

    张文推演的功法，单单位阶之路，就是一重境界一重天，而品级之路，那就是修真，一重境界一重山，两者完全没有可比性，至于道果之路，丝毫的差距都是天地之隔。

    同为真仙道果，金仙中期就能秒杀金仙初期，可到了大罗境之后，这个差距竟然根本达不到要求，张文自己就是大罗境，他能清晰感觉到，大罗中期对上大罗初期，两者的差距和太乙金仙中期对上太乙金仙初期，相差不多，感觉好像大罗道果不过是太乙道果的加强版，而非进化版。

    “三花聚顶为神气精混而为一，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，也就是三花聚顶，这顶可称作鼎，精气神混而为一……”张文心中反复回忆前生记忆，将当初看过的，忘记的东西全都翻找出来，逐一查看，慢慢推演三花聚顶。

    “三花代表天地人三花，也是代表精气神，我现在的状况，精气神归一，可任意转换，何况这三花聚顶，早就汇聚泥丸宫，三花聚顶早在金仙境已经完成，五气朝元……金仙……”张文脑中灵光一闪即逝，隐约好像抓住什么东西。

    罗，代表圆满。大罗，便是大圆满！金仙代表的是不朽之仙，大罗金仙就是大圆满的不朽之仙，而张文现在根本算不得圆满。

    张文创出诸多修行之法，无论那一种修炼到金仙之境，只要证得道果，那就会成就无漏之体，长生不死，这才是真正的不朽金仙。这无漏之体之所以可以让人长生不死，就是因为这无漏金仙。

    修行之中以自身小天地沟通大天地，人力有穷而天地无穷，不管修行什么元气，都是有选择的修行，修行吐纳之间，能量进出流转。然而无漏金仙修行，不管是后天灵气，先天灵气，还是各种元气能量，只要进入体内，那就丝毫都不会再外泄。

    正因为这种有进无出的特性，方才称之为无漏！而也正因为无漏，故而精气神才不会泄露分毫，寿命才能无穷无尽，不随时光推移而有所损耗！方能称为长生！

    这无漏之体将一切吸收的元气，无论精华糟粕，都淬炼纳为自身力量，这其中自然包含了足以让任何人赞叹的奥秘，但同样的，无论这种将元气淬炼为自身力量的法门是如何精妙，都不可能有百分百的效率，将所有的杂质糟粕，甚至那些不合自身的能量统统淬炼转化！必定会有着一些不利于修行的存