一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。

    要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。神舒体静，刻刻在心。内固精神，外示安逸。变换虚实，舍己从人。须知阴阳相济，方为懂劲。平日走架，是知己工夫。一动势，先问自己合不合规矩。少有不合，即速改换。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也。

    修炼九阳神功需有悟性c耐性c忍性之极，习成此功三年五载才有所小成，十年之后便可大成

    四卷

    卷一　内功篇

    学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。　前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。　气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。　龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。　龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉上起百会，下达会阴，带脉腰一周之脉之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。　既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。　头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。　正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。　足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。　足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。　既明格式，下言气窍：　气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。　盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。　先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。　呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。　下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。　收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。　升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。　气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。　既明气窍，再谈劲诀。　曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。　通c透c往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。　曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。　穿c贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。　曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。　松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。　曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。　合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。　按肩以练步