心，各图非冀。魏太祖略不世出，灵武冠时，值炎精幽昧之期，逢风尘无妄之世，嗔目张胆，首建义旗。时韩暹杨奉挟献帝自河东还洛阳，太祖议迎都许。或以为山东未定，不可。荀劝太祖曰：昔晋文纳周襄王，而诸侯景从。高祖东伐，为义帝缟素，天下归心。自天子播越，将军首唱义兵；以山东扰乱，未能远离关右，然犹分遣将帅，蒙险通使；虽御外难，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，义士有存本之思，百姓感旧而增哀诚。因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；挟宏义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，不能为累明矣。韩暹、杨奉，其敢为害？若不是定，四方生心，後虽虑之无及。太祖至洛阳，奉天子都许，维其弛紊，纫其赘旒，俾我家不失旧物矣。於是运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。

    夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸，则得天下之福。曹氏率义拨乱，代载其功。至文帝时，天人与能矣，遂受汉禅。

    王室虽靖，而二方未宾，乃门贾诩曰：吾yù伐不从命，以一天下，吴、蜀何先？对曰：攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德，而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要，舟江湖，皆难卒平也。用兵之道，先胜後战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣无权、备对，虽以天威临之，未见万全之势。昔舜舞干威而苗服，臣以为当今宜先文後武。文帝不

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