是没有分别的心，是没有颠倒的心，作用就是这个在作用。当你执着一件事情，起嗔恨c贪c嗔c痴，清净自性失去作用了。为什么？妄想意识在作用，无明在作用。

    我问你一个问题，你会回答吗？来！你爸爸叫做什么名字？林大头？姓李，你爸爸叫什么名字？你妈妈叫什么名字？会回答吗？就答不出来了。你爸爸也不叫林大头，你妈妈也不是什么阿英c阿美，我告诉你：我们有一个共同的爸爸，你爸爸跟我的爸爸是一样，我们的爸爸叫做无明，我们的母亲叫做妄念，无明加上妄念，我们就跑出来了。无明为父，妄念为母，我们就出生了，莫名其妙就来了，业力所牵，这样就来了。

    用即了了分明，[应用便知一切。一切即一，一即一切]。一切就是万法，一就是真如自性，万法当下就是真如自性，真如自性这个一，佛教讲的一二三四五不是比较而来的，你要记住这个观念，佛教讲的一就是绝对，绝对的清净自性就能够显现的万法里面。一切即一，就是万法不离清净自性，清净自性的绝对的一，能展现在万法里面，周遍法界。[去来自由。心体无滞]，我们的心的体性没有障碍，[即是般若]。

    经文，[善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用，一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。]

    [善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。]为什么叫一真呢？你只要大彻大悟，悟到了这一颗清净自性，天地万物统统本如来藏，妙真如性。你会发现万法不可得，当体即空，就是我们清净自性的展现。[心量大事，不行小道]。空心静坐叫做小道。二乘人接近这样子，但是二乘人也有断见思二惑，凡夫跟外道都是这样子。要是心量大事是见性，大用现前。[口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王]，凡夫就说：我是国王。[终不可得]。他每天说是国王，他是国王吗？不是的，每天凡夫一直讲：我是开悟的圣人，有用吗？没开悟啊！这个多了，装圣人啊。

    有一次，我去台湾清华大学的佛学社讲经说法，好几百个人在听，我就讲到这个涅槃，不生不减，不垢不净。其中有一个同学，听了就很高兴，听了师父讲的：我们的涅槃自性不生不减。他也学师父了，因为这个同学跟师父很熟，我就说。清华大学下课完了走出来，在一个视听教室，讲完了，我上来，因为视听教室是讲台在底下，观众在上面，我就走上来，我就听那个同学在跟人家另外一个回答，一个说：慧律法师今天讲的那个涅槃是什么？他说：你笨蛋！那个涅槃就是

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