们烘托关羽更了得而故意夸大的，实际华雄武功怎样史书没写！还有三国时期主要是步骑兵作战的年代，冲锋陷阵的是士兵和下级军官，主将处于保护地位。但有时为了攻坚挫锐，主将也要亲冒矢石，以激励士卒（比如孙坚在黄巾起义中的表现），但很少造成两方主将对打的局面。所以《三国演义》中动辄就单挑的场面，史书上是很少见到的。三国时能见于史书的单挑，可能就只有孙策单挑太史慈c吕布单挑郭汜等几个而已！

    在阳人大破卓军后，孙坚本可乘胜追击，但因有人挑拨使袁术对孙坚产生怀疑，袁术不发给孙坚粮草，这使孙坚焦虑万分。当时，孙坚驻地阳人距离袁术所居鲁阳一百多里，孙坚连夜乘马，直奔鲁阳，拜见袁术，孙坚运用他的三寸不烂之舌成功说服袁术，于是他的粮食危机得以解除，他继续向董卓挺进！董卓对孙坚的勇猛颇为忌惮，于是派遣将军李傕等来求和亲，并且让孙坚开列子弟中能任刺史c郡守的名单，答应保举任用他们。结果被孙坚骂个狗血喷头！（当时他只是个挂名的豫州刺史，凡事还不得不听从袁术的调度，能断然拒绝如此利诱，可见他人品之高）

    孙坚拒绝董卓的利诱之后就带兵进军大谷，此时他离洛阳只有九十里了，董卓见孙坚势如猛虎，就一把火烧了洛阳西逃了（皇帝在反董联盟成立之初（汉献帝初平元年公元190年初），就已迁都长安，而董卓是在初平二年四月到的长安）！于是孙坚进入洛阳，看见了被董卓糟蹋的不成样子的洛阳城！洛阳变成了废墟，当然不能驻军了，于是，他带兵返回了鲁阳！至此，《三国志》中对孙坚讨伐董卓的战争的描述结束了，但因为《三国志》写得太简单，对很多事都没记载，比如说攻下洛阳后孙坚为什么不继续进攻而返回鲁阳，还有那著名的“传国玺事件”等等！所以裴注引了大量的材料来说明这些《三国志》没提到的事，下面我们就来说说这些裴注所引的《三国志》没提到但很有名而且被《资治通鉴》所收录的事！

    根据《资治通鉴》的记载，在张让等宦官挟持少帝c陈留王逃出宫时，曾记载“六玺不自随”，而在迎回少帝后又说“失传国玺，尔玺皆得之”。这说明司马光认为东汉时皇帝的御玺有六颗，传国玺是其中一颗，后来其他五颗都找到了，唯独传国玺没找到！但这种说法与《三国志》裴注的记述就有矛盾了，裴注引《虞喜志林》说：“天子六玺者，文曰“皇帝之玺”c“皇帝行玺”c“皇帝信玺”c“天子之玺”c“天子行玺”c“天子信玺”。此六玺所封事异，故文字不同。”“传国玺者，乃汉高祖所佩秦皇帝玺，世世传受，号曰传国玺。案传国玺不在六玺之数，安得总其说乎？”这说明裴松之认为，传国玺不在六玺之内，而且他是有史实根据的，这说明皇帝的御玺有七颗，最重要的是传国玺！而陈笀在写《三国志》时也正是看到了六玺与七玺的矛盾，所以干脆有关御玺的事情他就干脆不写，省得出错，从这我们也可以看出陈笀下笔的谨慎！至于我为什么写“御玺”而不写“玉玺”，那是因为这御玺并不一定就是玉做的，孙皓降晋时呈上的那六颗御玺可是金子做的！裴松之对此评论说：“无有玉，明其伪也。”所以你看《资治通鉴》也只写作“传国玺”，可见我们今天“传国玉玺”的说法是不准确！至于孙坚得到的那颗传国玺是不是《三国演义》中的那颗王莽时留下的“金镶玉”，那我就不得而知了，感兴趣的人可以去考证一下！

    据《资治通鉴》记载“（孙坚）得传国玺于城南甄官井中！”这与《三国演义》的记载大致相同！但《三国演义》把这事做了一番加工，你去看《三国演义》（毛本）第六回的题目就是“匿玉玺孙坚背约”。那这就是天大的冤枉了啊，裴注上明确说：“臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？如其果