亮的超级粉丝啊（我想这也是《汉晋春秋》以蜀汉为正统的重要原因），他专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在兴复汉室c统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私，执法严明。鞠躬尽瘁，死而后已的思想作风。在他的著作中，还收录了孔明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下这样一副对联：异代相知习焀齿，千秋同祀武乡侯。一个史学家，要是他主观上对于某个人过于喜好，那么在他的作品中写到有关这个人的事或物，多多少少会有些偏颇。第三c《汉晋春秋》我个人不太熟悉，而且在历史上它的名声也没有其他几部书大。有此三点，所以我把它排在后面。

    最后，那就是大大有名的《三国演义》了，《三国演义》是由罗贯中（据说为元末明初人，无定论）所写的一部旷古奇书，中国四大古典名著之一，具有很高的文学性和艺术性。虽然《三国演义》现在有好几个版本，但罗贯中的原版据传已失传，现在的几个主流版本中流传最广的一个版本是清初由毛纶c毛宗岗父子修改过的《三国演义》。毛氏《三国演义》对原版有较多修改，偏重对儒家正统伦理道德的宣传，与原版比较而言，加大了对刘备的赞美而贬低了曹操。还有一个版本是嘉靖壬午本《三国志通俗演义》，即通常所说的嘉靖版。嘉靖版被认为是最接近原版的版本，有人认为它就是原版(至于是不是原版，无定论，一般按原版论）！与毛版对比，嘉靖版更公正，但我认为以文学性来说还是毛版更胜一筹，我想这也是毛版广泛传播的原因之一吧。

    《三国演义》这么有名，但我为什么要把它排在最后呢？因为它毕竟是一本小说，自古就有《三国演义》七分实三分虚之说，我认为这是很贴切的。之所以把它排在最后，就是因为它太有名，现在有些人甚至有个别学者，在讲到三国史实的时候，居然舀《三国演义》里提到的事来说，这就会让不明真相的人产生一种误区，认为《三国演义》里的事，就是真实的三国。我写这本书的目的，就是要纠正有些人的误区，还三国以本来之面目。在正文中我会把《三国演义》里著名的故事c情节提出与正史做比较，让大家对三国有个系统的了解。

    至于《魏书》c《蜀记》c《吴书》c《曹瞒传》c《续汉书》等等，因为裴注中多次提及（我也不熟悉），所以这里就不一一介绍排序了。

    一般三国这段历史，从时间上来区分，一般有以下几种分发：

    一c公元220年～280年。220年曹丕称帝篡汉，280年晋灭东吴。

    二c公元220年～265年。265年司马炎篡魏建晋。

    三c公元184年～280年。184年张角黄巾起义。

    四c公元208年～265年。208年曹孙赤壁之战。

    其实要称得上三国，那应该是魏蜀吴三帝共存才为之三国，所以我认为从公元229年孙权称帝建吴（三国中孙权最晚称帝）开始到公元263年蜀汉灭亡为止，共34年才能称为真正的三国。

    那是不是这前后几十年就不讲了呢？当然不是！虽然这前后几十年严格上来说不能称为三国时期，但它也是三国时期不可分割的一部分，它起到了重要的承上启下的作用，而且我们看《三国演义》，最喜欢看的就是汉末军阀混战的那一段嘛，要是《三国演义》把那段去掉，那还有什么看头啊！所以此书我准备编年体与纪传体并用，对照各部史书及《三国演义》的异同，以评论辨析为主进行叙写。

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