们的品格，决定我们的行为方式之力量。我们日常的心中的愿望，会在我们的举止、品格、生命之中表现出来。我们必先有理想，然后才有生命的实际。

    一所建筑，不过是建筑师脑海中的计划之实现。同样，一个人的生命实际，事业成功，也不过是其人的理想之实现而已。

    我们的憧憬，就是我们可能的“生命建筑”之计划草案。但这种计划，假使不加上强毅的努力，则将止于“计划”，正像建筑的图案，将止于图案，假使没有工人的实际工作。

    假使你愿意求在你生命中的某几方面的长进，你就当很热烈地、坚毅地、向往着那些理想，把这些理想、这些愿望，保存在你的心中，直至实现了理想为止。这样慢慢地不完满的人，曾有罪恶过失的人，会一变而为理想的人。

    不断地集中我们的精神于我们的愿望上，从这中间，可以生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来，以去摄取成就我们所愿望的东西。

    我们的精神态度，心灵愿望，是一种祷告，这种祷告，“自然”一定肯俯允的。假使我们的愿望，真是出自我们的心坎深处，假使我们能够向着我们的愿望向前奋斗，她总肯扶助我们成功的。

    第203节：期待的哲学(1)

    82期待的哲学

    译者按：期待的原文系Expectancy。此字含有“预期”的意思，与“希望”（hope）一字，意义不同。

    常常存着良好的期待，期待着将来前程之充满着光明希望，期待着将来我们的志愿好梦之终能实现，从这中间，是可以生出大力量来的。

    对于我们的生命，最有帮助的，无过于在心中怀着一个乐观的期待态度一个只注意着、期待着最好、最高、最乐的事物的态度。

    对于自己的前程，有良好的期待，这是足以激起我们努力的。期待着成家立业，安富尊荣。期待着自己在社会中占些地位，露些头角。这种种期待，都能驱策我们努力奋斗。

    世界上有多少人，都自以为世间尽有着种种幸福安舒，以及种种高等的物质享受，然而那都不是为他们所有的！他们牢牢地相信，那些东西只有别一阶级中人所能享受，而对于自己，是没有份儿的！

    但是为什么他们与别人处在不同阶级中，别人有份，而他们没有份呢？就因为他们想自己是与别人不能相提并论的，想自己是属于下等的阶级的；就因为他们划地自囿！天下有什么方法，可以使人们得到世间的种种幸福，假使他们深深地自信，这些东西自己是没有份儿的？

    假使你老是志趣卑微，自甘低下，老是对于你自己，没有多大的期待，老是不相信世间的种种幸福，可以属于你的，你自然只能渺小卑微以殁世了。

    我们期待什么，就得到什么。所以假使我们不期待，即不能得到。一个人怎能变为富裕，假使他不期待着富裕？

    想要致富而同时心中怀疑着自己的能力之不足致富，心中时刻在期待着贫贱，这真是所谓南辕而北辙。

    一个人假使常常怀疑着自己的能力不足以成功，则他决无成功之理。期待成功的人，才能成功，他的心理必须是积极的、向前的、向上的、乐观的。

    一面在愿望着、追求着一事，而心中却在期待着相反的事，这最足误事。假使你渴望着得到昌盛富裕，而同时却怀着期待贫贱的精神态度，则你永不会走入昌盛富裕之门。

    许多人就因为其精神态度不与其实际的努力相应和进行此一事，期待另一事所以其大部分的努力，都是劳而无功的。他们所怀的错误的精神态度，会于无形之中，把他们所追求的东西驱逐掉。他们进行事业时，没有存着取胜的期待，也没有存着坚强的自信与决心。

    第204节：期待的哲