，大境界上也是炼气，到了形神合一的化神期，才是脱离了炼气之后的更高境界。这丹，与筑基期的液化灵气，有什么本质的区别。

    自然界灵气浓郁处，可凝出液态的灵髓浆水，固化就是灵石了，自己现在也算有好多灵石。好像灵石不能发出火来，难道是燧石取火之理？肯定不是。

    内丹不同于灵石，这是肯定的。为什么不同，青灵儿静思许久，想到两点可能。一个是修行者自身的精气神与外界交融，才成就的内丹。另一个，应该是起决定性作用的修行功法，比如老仙的戊土秘要c青家的五行功诀，还有自己诵念的佛经。

    看来这丹火的种子，就来源于身命与功法相互作用的过程。

    佛门修行，所谓“定昧”，此昧又被叫做真火。道门有金丹大道，体内的金丹就是被体内的“火”力炼成的。如此说来人身有火。

    佛门有前辈大能，修行成佛，普济众生。据说有佛能发出普度之光，名“大日琉璃金焰”。大日乃是遍照大千世界的光，智慧光，佛光，能利养众生，能够照见众生自性，使人悟佛理，走上解脱之路。此火应该是修行时身内之火，成就以后火与智慧合，成智慧光，遍照众生，其蕴含能够促使生命修行提升的力量。

    这应该是修行功法共同具有的共性，就是使人提升的力量，这也是一种火，提升之火，锤炼之火。

    根据佛经的记载，有“地水火风”的四大之说，四大相互独立，合作而生就大千世界种种玄妙。其“火大”的描述就是，以热为性，有一定的温度，其业用能使物成熟。成熟就是产生质变。由此可见，这种功法蕴含的，使人能够提升从而渐渐质变的力量，也是一种火。

    如果是这样，入定观察体内变化，就有能领悟这火种的可能。只是佛门打坐，从不问身内变化，一切随缘而动。

    想到这里，青灵儿开始打坐，只是与平时不同，留一丝意念观察体内的各种变化，体悟功法是如何融汇精气与灵气，促使质变。

    一天后，青灵儿离开定境，抬起左，掌托起一朵亮白色金焰，转而张口一吸，火焰入体，扎根在灵气潮流，开始了成长之旅。

    青灵儿会心一笑，眉眼微弯。取出一枚空书简，将此摄取体内火种之法记录下来。

    原来这火，是自身各种能量在受到功法的作用时的一缕波动，这波动能提供一种使人提升的能量，具现这种波动，就是提取体内真火的种子，也可以叫昧真火种子，名相而已。

    随着修行者的提升，此火亦可以提升境界，甚至最终能达到所说的大日琉璃金焰的境界，光照无尽的空间，利养众生。

    功法在其，会影响火的功用，所以修真界的很多功法，不领悟大道的根本与涅槃本质，其火的成长也有限。

    功法比如佛经，是有咒力加持作用的，所以佛门修士的修行，会在丹田或识海里显示出佛像或者字等。而道门里，多是太极c丹鼎等仙家气象。当然也用莲花等通用的形象。这就是功法的作用，使天地之气和人体之气，按照一定模式成型c提升。根据这些功法，取出的火种，佛家多是金色，道家多是紫色，也有其他颜色，凡此种种，皆是功法对大千世界的解释角度各异之故。

    其实真火不必等到结丹才有，然而其道理却没有人认真去想，这个世界，对道理的体悟，远远不如对法术的运用来的热门，甚至连冷门都够不上，没几个人留意。

    一念及此，不如就叫此火为“大日如来金光焰”，青灵儿玩味地一笑，仿佛过了一把成佛的瘾。转而定神顶礼，向遥远的虚空虔诚下拜。

    而青灵儿不知道的是，这一拜，隔着时空的无始无尽，被一个存在的生命接受了下来，此正是那大日如来祖c众生口尊。如来于时，撇向虚空，微微一笑，佛前一点荧光