一拜湘君，求湘水神宁波息浪，可始皇不从，下令船上三千军士伐尽了君山岛上所有的树林，放火烧尽了岛上的庙宇、亭台。至此，还不解恨，他又陶出九龙镶金的玉玺，对准岩石用力盖去，命石匠湘水女神不再为患。他的专横并不能阻止大自然的风暴，这场大风暴足足刮了两天两夜才告平息。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”，并以讹传讹为：秦始皇问臣下：“湘水之神是哪位？”臣下答道：“湘水之神是尧的二女，舜的二夫人。为湘君和湘夫人。”这些随口编造的东西，后世之人竟信以为真！假设帝舜殁于湘，已故多年的娥皇，怎可能跑到湘江边哭其夫君，血泪斑竹？”《孟子?万章篇》有封象于有庳（鼻）之说。集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正义帝王纪云：“舜弟象封于有鼻。”有鼻在今永州道县北，汉以后隶零陵郡，隋开皇九年（589），改零陵郡为永州，“象封有鼻，实在苍梧九疑之间，亦尚僭称虞帝。古始兴有鼻天子墓，应为有鼻国君象之墓。后世伪为虞舜墓。故苍梧之说。孟子之言，足为破矣！”《孟子?离娄下》载：帝舜“生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”《舜帝有虞氏》：“鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉。”）

    因为帝微时善制陶器。即位之后，各种物件仍以陶为上。因此，帝舜之棺，亦以陶瓦制做而成。那丧葬之礼异常隆重，比帝尧之葬礼有过之无不及。

    后人为纪念帝舜，在舜帝陵墓后面修建了气势宏伟的庙殿。沧海桑田，地震、战火对庙殿有过几次毁坏。但后人总是不忘祖宗懿德，多次修缮舜帝庙殿。现存的舜帝庙始建于唐开元二十六年（公元738年），元明清三朝都曾进行过修缮。全国解放后，在庙堂设立了学校。2002年下半年，为保护文物，运城市盐湖区人民政府搬迁了舜庙中学，开始修缮庙宇，进行文物保护。

    后   记　[本章字数：1177　最新更新时间：Fri Mar 15 00:16:37 CST 2013]

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    后   记

    中国的古老文化是黄河孕育的，华夏民族古老的文明是先祖们在黄河流域创造的。在那遥远的上古时代，中华民族的远古祖宗在中条山和华山之间这块神奇的黄河三角洲上，以坚韧顽强的拼搏精神，拓荒求索，发明创造，战胜强敌，战胜自然，顽强地生息繁衍；以执着不挠的进取精神，开疆拓土，凭着大智大勇，创下了文明古国幅员辽阔的万里江山；以宽厚仁爱的高尚品德，抑恶扶善、敬老孝亲，亲仁善邻，奠定了中华道德文明良好的lún理根基。特别是五帝中的最后一位圣王虞舜，他至孝至善，以德治理天下，创建和谐社会，创造了灿烂的民族文化和华夏文明。

    舜生于雷首，居于妫?。母亲早逝，母逝后父亲续弦姚婆。因“父顽、母嚣、弟象傲”，虞舜从小就受到了继母的折磨和父亲的鞭笞，苦不堪言。但虞舜却能忍辱负重，始终对父母孝敬有加。在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里坚守孝道，敬父母、呵弟妹，以孝行闻名天下；年轻的时候以农耕、渔业、陶工、商贸为生。曾耕历山、渔雷泽、陶河滨、负夏经商。为养家糊口、颠沛流离，历尽人间艰辛。但他在任何时候，任何情况下都能敬老孝亲、敦亲睦邻， “耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。 在原始蒙昧的部落里兴起了睦邻礼让的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。

    虞舜孝贤名扬天下，四岳（四方诸侯首领）推举他为帝尧的继承人。帝尧经再三考察，嫁二女