要处理，就让皋陶提前先到历山安排。

    皋陶渡河到了冀州，一到风陵堆（今山西风陵渡。风陵，即女娲之陵墓。《戴延之西征记》载：“女娲，风姓，风陵即女娲之墓。”《寰宇记》载：“河东县三里风陵是女娲之墓。” “考古要录河中风陵，疑为古伏羲冢。以苞皇为风姓，故然女娲亦风姓。”《中国通史》载：女娲陵所在说法五种，一说在风陵渡。因史载女娲风姓，故女娲陵又称风陵，或谓之风陵坡或风陵堆；二《陕西通志》说：“上古风陵，即女娲氏陵，在潼关卫城北黄河中。”；三《河南府志》说：“女娲陵在阌乡县黄河滨。唐天宝末忽失。乾元初，复涌出。遂名风陵渡，盖後风姓故也。”；这三处实为一地。光绪《永济县志》载：“女娲陵，在城西南六十里黄河洲渚上，今风陵渡其遗处也。”《芮城县志》载：“女娲陵在城西南六十里黄河洲渚上，今之风陵渡其遗处。”因史载女娲风姓，故女娲陵又称风陵，因女娲陵之故，取地方名风陵堆，意指女娲的墓堆。《水经注》：函谷关直北隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵。戴延之所谓风堆也。春秋时期，著名的泛舟之役，秦国运粮船队经渭河即由此入黄河而北上晋都，史称秦输晋粟。此后此处的渡口开始启用，遂改名风陵渡。风陵渡一地十名：风陵堆、河曲、封陵、阳晋、羁马邑、河北、风陵津、风陵关、风陵渡、河东），他便向当地老乡打听了历山的方位。在老乡的指点下，皋陶沿着河岸向东而行。

    好在不多远，太阳落山之前便到了妫水河畔。

    “真是一个山清水秀的好地方！”

    落日映照着妫水河潺潺的水面上，晚霞披在了历山秀丽的庄园上，皋陶环顾四周，不由脱口赞叹。

    他小心谨慎地渡过了浅浅的妫水河，沿着草丛小道向历山村庄走去。

    非常遗憾！重华竟在半年之前离开了历山，听历山之农讲，重华思念父母弟妹，半年前就回家去了！

    皋陶心中非常懊丧：专程求访，竟然无缘相见！“八元”“八恺”一两天就都到了，没有重华到这里来聚什么？皋陶当即决定，立即返回凤凰咀，在那里等候“八元”“八恺”，相聚以后一块上雷首山到姚墟去。

    此刻，天已薄暮，晚间走路很不方便，皋陶只好暂时在历山住一晚上，明天一早在赶路。

    重华的朋友当然是贵客，历山之农都非常热情，争相邀请皋陶到自己家去歇息。皋陶觉得心里暖哄哄的。

    晚上住下以后，皋陶可不会闲着，他利用难得的机会走家串户，到农人中间打听那重华的相关情况。

    一提到重华，历山之农就有说不完的话题。

    “那个人品xìng极好！心诚、心善。”

    “他给我们说道理、帮我们分清田界，减少纠纷。”

    “重华是个大孝之人，虽受继母虐待，但时时记挂着父母，经常给父母捎吃的和用的。”

    “他在这里很不安心，每日都在牵挂着他的父母。”

    “听说他的继母妒心很强，他回家以后，继母不能容他，又将他赶出了家门，现在去向不清。

    ……

    “不虚此行！”大家的评论让皋陶非常高兴。他想：今天虽然没有能见到重华，可历山之农的议论足以说明，外边关于舜的传言没有虚假，大孝、大贤是名副其实的。今天没能见到，可能是缘分还没有到。他的家离这儿不远，等八元、八恺到了以后，我们一起去姚墟，肯定就能见到他。想到这里，他便不觉遗憾。

    次日一早，皋陶便告别了历山农友，赶紧返回，向凤凰咀走去。他不想让那十六弟兄跑冤枉路，想到渡口将他们拦住，等聚到一块之后再一起到姚墟寻找虞舜。

    日头一杆高的时候，皋陶便到了凤凰咀（