古代的翻土耕作的农具, 耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头chā入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。经改进的耒有两个尖头或有省力曲柄；耜类似耒，但尖头成了扁头（耜冠），类似今天的锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质）在弯腰耕作。

    不远处有一个小村落，炊烟袅袅。徐徐回旋上升的轻烟,若即若离,随风而逝，给人一种温馨的感觉（今山西省芮城县历山村。《平阳府志》载：历山：蒲州东三十里，水经河又南过蒲阪县西。注云：郡南有历山，谓之历观，舜所耕初也，上有舜庙。又载：今河东县之雷首山也。其山九名：一曰首阳，临河与太华对峙，即为历。《通典?州郡?河东郡》：“妫水，今有舜庙在焉。其庙周宇文护（515??575）所造。《水经注》：“（河东）郡南有历山，谓之历观，舜耕处有舜井，妫、?二水出焉。”《永济县志》：“村东高台上有舜帝庙，为五代后周（951－960）宇文护总管营造。”）。

    东边有一道像巨龙一样的土丘，龙头、龙身和龙尾活灵活现；西边有一架土坡酷似凤凰展翅yù飞。往南不远，是滔滔的山海（远古时期，在中国的这一块土地上，除大山、丘陵、平原、河流之外，内陆有四个大海。一个在蒙古之地，叫做瀚海；一个在绥远、宁夏jiāo汇之处，叫做阳纡大泽；一个在陕西关中东部和山西的西南部，叫做山海；一个在新疆的南部，全是沮(ju)洳(ru)薮（sou）泽，直通青海和西藏。大禹治水之后，山海水泻，水系自北而南、自西而东形成了后来的黄河）水。周围优越的自然环境深深地吸引了新来乍到重华，他打定了主意，就在这里住下来，垦些荒地，种些田禾，总是可以维持生计的。

    主意一定，重华就背上铺盖，趟过?水，径直往村子里走去。

    走到村口，遇见一耕夫。那耕夫背负耒耜，头戴笠帽，赤着脚从地里回来。重华上前拱手问道：

    “足下尊姓大名？是这里的人吗？”

    那人还礼道：

    “我只在此地耕种，没有姓名。”

    “此地还有可耕之田吗？”重华问道。

    “荒地有的是，自己垦种吧。”那人回答道。

    重华听罢，便跟在那人后边向村子走去。

    那个人老实本分、不善言语。一路上，重华问一句，他答一句，没有一句多的话。但一路上的jiāo流，却让他在心底里非常喜欢这个小伙子。

    一进村口，前面是一间陋劣的草屋，耒耜家什都乱放在院子里。那人就将耒耜靠在茅屋的墙上。重华问道：“你就住在这里？”

    那人回答道：“是的。你还没处住，就先挤在我这儿吧。”

    重华心里很感激，便问道：“你家里还有别的人吗？”

    “就我一人。”

    “那就谢谢了。”

    就这样。没有落脚之处的重华就暂时与那人挤在一室居住。

    那人的茅舍陋劣不堪，荜门圭窦，屋内地上亦无菌席，就是铺了一些茅草。贝壳土缶，便是他的器具，生活条件竟和那深山中的原始野人差不多。尽管条件很差，但虞舜却非常满意，能有一个栖身之处就应该谢天谢地了！

    重华将简陋的行李放在了地板上的茅草之上，坐在了柴门背后的一块石头上歇了一口气。那人从案几上拿了一块烤ròu，递给重华说道：“先吃一口东西吧。我想你也饿了。”

    远古时期的食物是非常短缺的，重华看到那人简陋的茅屋里没有什么食物积储，尽管饥肠辘辘，但他还是推辞道：“我还不饿，你先吃吧。”

    那个人干了一晌活计，也已经饿了，再没推让，便自顾吃将起来。重华稍坐了一会儿，便开口