天随之又指向正顺流而下的落叶道“落叶离体即为死，飘落江中随水下。刚才大师已说水是死物不能动，若真的只是活物方能动，那这落叶与水都是死物，又是谁推他们在动？”

    大和尚刚想回答，王月天又道“大师若是想说是风推水动，叶随水走。那么风又是因谁而起？”

    大和尚刚才确实是想回答风动方水动，被王月天抢先一步作答，刚想回答风动之因，却突然发现，不知不觉之间，竟又被王月天绕回到了死物活物这一原始论题之上。

    一时之间，大和尚竟也忘言。

    王月天见大和尚一时无言，便言道“水动也好鱼动也罢，所言所指不在其物，而在其始。其论辩本质上都是大师所言的活物与死物之争。

    但是否只有活物才能动，死物只能被动？论辩之下，其实已于不知不觉之间执着于生死之表象。

    我佛说，诸行无常，一切世间法无不在生灭之中，生死之间亦故如是。

    是故，生死寂灭，是生是灭，不生不灭，是为无常。

    无常之中，何论鱼动，何言水动，皆是仁者心动。”

    大和尚听得王月天鱼水之说，眼神已是越来越亮。直到王月天一句仁者心动，犹如当头棒喝一般！

    佛门无常法印，而无常中又先有唯我，后至无我。这一生一灭，一有一无之间，正是空门真意所在。

    第一次，大和尚对着王月天双手合十，略一躬身，言道“是贫僧起了分别心，着相了。”

    王月天见状，哪敢受礼，立刻躬身还礼道“大师严重了，弟子也只是随口之言，实在不敢受大师之礼。”

    大和尚闻言，却道“公子随口之言却抵得上贫僧百年苦修，佛性深种，慧根天成。此次就算没有捕获追风水灵兽，能得公子入我空门，也是贫僧之大幸。”

    王月天看得大和尚态度转变，心中已是暗喜，料定此次求大和尚护送出林必定功成。但却突闻大和尚之言竟是要收他入佛门之意，王月天面色登时就是一变。自己九死一生才来到这个世界，居然真要自己做和尚，开什么玩笑！

    王月天略微尴尬的一笑道“弟子虽心念佛门，但已心系恩公，实在不便另投他处，还望大师海涵。”

    大和尚闻言，心中却更是高兴。之前还对王月天的来历而感到怀疑，总觉得他有什么不轨的企图。而如今自己请他入妙法寺修行，他却立马推辞。看来，至少他对妙法寺是没有图谋的。想到这里，大和尚不以为意地回复道“施主刚才指点贫僧之时，还直指贫僧的分别心。

    如今施主恩人不知所踪，而我妙法寺亦是佛门。如果施主执着于恩人，岂不是也起了执念，产生了分别之心。”

    王月天听这大和尚居然拿自己刚才的话堵自己，一时之间也略为尴尬，但却依然言道“此事暂且放下，我们还是先说这追风水灵兽吧。”

    大和尚听王月天如此说，以为王月天依然心念所谓的恩公，更觉王月天此人不但天生佛根，而且重情重义。心中对王月天的好感再一次提升。

    而此时听闻王月天说起追风水灵兽，大和尚才突然想起自己此行无望林海的真正目的。当下也不再僵持，而是专心向王月天询问起捕兽之法来。

    大和尚真的很想知道，眼前这名年轻人到底能给他带来多少的惊喜。而面对这世所公认的最难捕捉的追风水灵兽，这王月天又能想出何种出人意料的捕兽妙法。

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