是漂亮的猛兽，是一个平和理智，体力和脑力跟自己差不多的人，还是一个各方面都远强于自己的人？

    大概谁都会选择亲近山羊，远离猛兽，但人性的误区，却让他迷失了本能，象飞娥迷恋火焰一样，放纵自己的崇拜欲，象追随猛兽一样，追随让自己毁灭的强者。

    群众的这个人性误区，几乎给世界所有的独裁者所通晓和利用。拿破仑知道，一个矮小的军官可以通过严厉，干脆，强势的发号施令，让高大的下属雌伏。墨索尼里知道，只要大声的对群众讲话，显得胸有成竹，就可以驱使他们义无反顾的冲往自己都看不清的险途。希特勒更是把这个理论发挥到极至，疯子似的手舞足蹈，唾沫飞溅的夸夸其谈，用假肢维持自己在阅兵仪式上长时间的站立，都是为了在群众眼中树立他的超强势特征。甚至公开出了本书《我的奋斗》，详尽阐述了对群众的这种非理性强者崇拜的蔑视和充分利用的技巧。

    就象猛兽大多有魅力一样，社会学家统计过，所有的独裁者也都是有魅力的，因为他们本身是强者，同时善于在群众面前夸张的渲染这种强悍，进而把这种强者魅力表现到极至。但也象猛兽美丽但又是极其危险一样，独裁者也是强悍但又残暴危险的。一个因为迷恋狮子的秀发，主动靠近而给吃掉的人，就象那些崇拜强者的魅力，主动追随，结果给牺牲的人一样荒谬又可悲。但有多少人能真的克制住崇拜欲的黑色诱惑，不象因迷恋海洛因带来的幻觉，而给毁灭的人一样可悲呢？

    强者崇拜从根本上讲，是人在身理和心理处于弱势的表现。一个越弱的人，仰视的对象就越多，崇拜欲越旺盛，能够看清的真相也就越少。但无论如何，我们必须绝对清楚的一点是：强者不是拿来崇拜，是拿来警惕的！这个世界需要强者的远见和开拓能力，但更需要对强者的制约。现代西方体制的重点，总的来讲，不再是远古以来对弱者的绝对控制，而是对强者的有效限制。因为人类理性的进步带给人类一个更重要的经验，这个世界需要强者，但更需要对强者进行限制。强者带来的灾难，远多过弱者。对强者的制约需要，远多过对他的崇拜欣赏和纵容。

    相对于强者崇拜的人性误区是对弱者的非理性同情。恻隐之心，人皆有之，对弱者同情本来是最重要的人性。但荒谬的是，在现实中，很多时候给非理性的夸大和滥用了。最典型的例子：只要显示弱势，就往往会受到无限制的同情，而忽略了跟深层次的分析：弱势的原因。我们同情乞丐，不再区分是因为残疾还是懒惰。我们同情失意的人，不再区分他是真的受到社会不公的待遇，还是自己的性格缺陷，或者是他本身对社会不公受到的惩罚。我们同情贫穷国家，不再理会是因为自然条件还是暴政的统治。我们同情，是因为潜意识知道自己也是高一层次的弱势群体，同时，也是在向更低一层次的群体表现同情的时候满足一点强者欲。但这种不加区别的烂施同情的后果是，在社会上豢养了更多的懒惰的无产者，形成了一个从不自我纠正的牢骚群体。在国际上，纵容了更多的独裁者虐待自己的人民而不受惩罚，只要独裁者本身看上去可怜兮兮的。

    就象所有人性的弱点都会给独裁者利用一样，在显示自身强大的同时，绝对不忘显示身处逆境，和险途，以换取同情和拥戴。反过来还能突出他破艰险，迎万难的强悍和意志。几乎所有的独裁者都喜欢树立假想的敌人，再把自己打扮成愁苦的殉道者，民族危亡的救星，维护国家独立的英雄以团结民众，其实是胁迫群众进行独裁统治。

    萨达母现在象个临难的圣徒，无畏的英雄，开始受到许多人的仰慕和欣赏，虽然非常滑稽，但也有他的技巧。首先，他在更加强大的对手面前维持了独裁者独有的强悍，因为独裁者是没有退路的。对强者的崇拜，让他那颗浮肿，暗淡，闪烁着凶残目光的脸似乎